英語六級考試太白文藝出版社蘇州大學出版社

㈠ 2009年6月英語六級考試

機考試點名單如下，樓主看看你們學校在不在。
總名單
1、使用清華大學出版社軟體參加試點的學校名單
北京航空航天大學
清華大學
北京化工大學
武漢大學
大連醫科大學
武漢理工大學
東北農業大學
西安電子科技大學
福州大學
雲南大學
合肥工業大學
中國地質大學（武漢）
湖南大學
中國海洋大學
湖南師范大學
中國人民大學
吉林大學
北京第二外國語學院
暨南大學
北京工商大學
江南大學
北京交通大學
蘭州大學
東莞理工學院
南京理工大學
桂林醫學院
沈陽建築工程學院
河北師范大學
西安建築科技大學
湖北工學院
西安郵電學院
湖北經濟學院
西南石油學院
湖南文理學院
燕山大學
華中師范大學
湛江師范學院
黃岡師范學院
浙江工業大學
南華大學
中央廣播電視大學
青島建築工程學院
重慶工商大學
遵義師范學院
湖南零陵學院
2、使用上海外語教育出版社軟體參加試點的學校名單
北京大學
湖北大學
北京郵電大學
華東政法學院
長安大學
江西師范大學
復旦大學
南京郵電學院
哈爾濱工業大學
青海民族學院
華東理工大學
山西大學
華東師范大學
上海第二工業大學
山東大學
上海理工大學
上海財經大學
上海體育學院
上海第二醫科大學
上海中醫葯大學
四川大學
紹興文理學院
蘇州大學
天水師范學院
天津醫科大學
西南政法大學
同濟大學
揚州大學
西南財經大學（上外/高教）
宜春學院
中國地質大學（北京）
南開大學（上外/清華）
中國農業大學
天津工業大學（上外/清華）
中山大學
西南科技大學（上外/清華）
北京建築工程學院
第四軍醫大學（上外/外研）
大連輕工業學院
西南交通大學（上外/外研）
河南財經學院
中南大學（上外/外研）
石油大學（上外/外研）
首都經濟貿易大學（上外/外研）
西安理工大學(上外/外研)
3.使用外語教學與研究出版社軟體參加試點的學校名單
北京林業大學
河北大學
北京師范大學
河北經貿大學
東北林業大學
黑龍江大學
廣西大學
華北電力大學
南京航空航天大學
華僑大學
上海大學
中國科技大學
上海交通大學
淮陰師范學院
太原理工大學
解放軍國際關系學院
天津大學
解放軍外國語學院
西安交通大學
解放軍信息工程大學
西北工業大學
景德鎮陶瓷學院
鄭州大學
聊城大學
中國礦業大學
南京林業大學
安徽工業大學
南通師范學院
安徽師范大學
寧波大學
北華大學三江學院
大連民族學院
三峽大學
福建師范大學
山西財經大學
廣西工學院
沈陽葯科大學
廣西師范大學
天津科技大學
貴陽醫學院
西南師范大學
貴州師范大學
中國民航飛行學院
北京工業大學（外研/上外）

4、使用高等教育出版社軟體參加試點的學校名單
北京大學(醫學部)
河北科技大學
北京科技大學
河北理工學院
北京理工大學
湖南科技大學
大連海事大學
華北工學院
大連理工大學
華東交通大學
第一軍醫大學
吉林農業大學
電子科技大學
江西財經大學
東北大學
南京財經大學
東北師范大學
山東理工大學
東南大學
山東農業大學
華中科技大學
上海師范大學
遼寧大學
石河子大學
南昌大學
西北師范大學
南京大學
浙江財經學院
南京農業大學
浙江萬里學院
南京師范大學
中國政法大學
四川農業大學
西北大學（高教/清華）
延邊大學
重慶大學（高教/清華）
北京聯合大學
北京廣播學院（高教/外研）
長春工程學院
哈爾濱工程大學（高教/外研）
長春師范學院
廈門大學（高教/外研）
華南理工大學
貴州大學
海南大學

㈡ 請問張煒文庫（1～10卷）是哪個出版社出版的

我的確找不到《張煒文庫》（1～10卷），但我想一般的大書店應該有。去查查何妨？！關於他的其他書如下：

《蘆青河告訴我》 小說集，山東人民出版社1983年版
《浪漫的秋夜》 小說集，中國青年出版社1986年版
《秋天的憤怒》 小說集，人民文學出版社1986年版
《秋夜》 小說集，中原農民出版社1987年版
《張煒中篇集》 小說集，中國文聯出版公司1987年版
《古船》 長篇，人民文學出版社1987年版
香港天地圖書公司1988年版
台灣風雲時代出版社1989年版
節本，美國Walt Whitman Publishing.co1999年版
日本《螺旋》2002、2—2004、5
《童眸》 小說集，北京十月文藝出版社1988版
《他的琴》 小說集，明天出版社1990年版
《美妙雨夜》 小說集，上海文藝出版社1991年版
《張煒小說集》 小說集，人民文學出版社1991年版
《周末對話》 文論集，江蘇文藝出版社1991年版
《秋天的思索》 小說集，香港天地圖書公司1992年版
台灣風雲時代出版社1994年版
《散文與隨筆》 散文集，山東文藝出版社1993年版
《九月寓言》 長篇，上海文藝出版社1993年版
香港天地圖書公司1993年版
台灣時報出版公司1999年版
《張煒作品集（五卷）》 山東友誼書社1993年版
《柏慧》 長篇，北京十月文藝出版社1994年版
《憂憤的歸途》 文論集，華藝出版社1995年版
《生命的呼吸》 散文集，珠海出版社1995年版
《精神的絲綹》 文論集，上海人民出版社1996年版
《純美的注視》 散文集，上海遠東出版社1996年版
《激情的延續》 散文集，安徽文藝出版社1996年版
《期待回答的聲音》 文論集，明天出版社1995年版
《家族》 長篇，上海文藝出版社1995年版
香港天地圖書公司1996年版
《如花似玉的原野》 小說集，人民文學出版社1995年版
《張煒自選集（六卷）》 作家出版社1996年版
《懷念與追記》 長篇，作家出版社1996年版
《張煒文集（六卷）》 上海文藝出版社1997年版
《張煒小說精選》 小說集，太白文藝出版社1995年版
《遠行之囑》 小說集，長江文藝出版社1996年版
《激動》 小說集，中國青年出版社1996年版
《時代：閱讀與仿製》 文論集，中國對外翻譯公司1996年版
法國Bleu de Chine1996年出版
《精神的魅力》 散文集， 群眾出版社1995年版
《張煒散文集（四卷）》 東方出版中心1997年版
《皈依之路》 詩選，東方出版中心1997年版
《張煒自選集》 小說散文集，灕江出版社1996年版
《致不孝之子》 小說集，山東友誼出版社1997年版
《最美的笑容》 散文集，陝西人民出版社1997年版
《心儀》 隨筆集，山東畫報出版社1996年版
法國Bleu de Chine1996年出版
《東巡》 小說集，山東友誼出版社1996年版
《瀛洲思絮錄》 小說集，華夏出版社1997年版
《遠河遠山》 長篇，明天出版社1997年版
香港明報出版公司1999年版
台灣印刻出版公司2003年出版
《蘆青河紀事》 小說集，山東文藝出版社1998年版
《凝望》 散文集，山東畫報出版社1998年版
《齊魯安泰》 隨筆集，上海書店出版社1998年版
《流浪的荒原之草》 散文集，浙江文藝出版社1998年版
《張煒小說選》 小說集，

美國Blue Diamond Publishing Corp 1998年版
《張煒散文》 散文集, 華夏出版社1999年出版
《楚辭筆記》 隨筆集，江西教育出版社1999年版
台灣時報出版公司2001年出版
《逝去的人和歲月》 小說集，法國Bleu de Chine1999年版
《外省書》 長篇，2000年作家出版社出版
香港天地圖書公司2001年出版
台灣聯合出版公司2001年出版
《流動的短章》散文集，2000年作家出版社出版
《張煒選集（十卷）》 2001年山東文藝出版社
《懷念黑潭中的黑魚》 小說集，北嶽文藝出版社2001年版
《蘑菇七種》 小說集，南海出版公司2001年版
台灣印刻出版公司2002年出版
《魚的故事》 小說集，時代文藝出版社2001年出版
《遠逝的風景》 散文集，學林出版社2002年出版
《我的田園》 長篇，灕江出版社2002年出版
《紙與筆的溫情》 演講集，春風文藝出版社2002年出版
《我跋涉的莽野》 散文集，春風文藝出版社2001年出版
《世界和你的角落》 隨筆集，解放軍文藝出版社2003年出版
《心靈的飛翔》 隨筆集，學苑出版社1999年出版
《能不憶蜀葵》 長篇，華夏出版社2002年出版
台灣麥田出版公司2003年出版
《人的魅力》 隨筆集，文匯出版社2002年出版
《張煒讀本》 隨筆集，花山文藝出版社2002年出版
《莊周的逃亡》 小說集，江蘇文藝出版社2003年出版
《守望於風中》 隨筆集，上海三聯出版公司2003年出版
《西郊》 長篇，春風文藝出版社2003年出版
《醜行或浪漫》長篇，雲南人民出版社2003年出版
台灣印刻出版公司2003年出版
《張煒王光東對話錄》 文論，蘇州大學出版社2003年出版
《懷念與追記》 長篇，花城出版社2004年修訂版

㈢ 太白文藝出版社招人是真的假的

我也看到招聘了，本來還想申請兼職的，但是我注意到網頁上顯示的一些回出版物，我答找了《闖海南》的相關信息，是作家出版社的，另外還有一本，封面底部的出版社名稱明顯比太白文藝出版社的名字長，加上要付押金，我看此事不要相信為妙

㈣ 求09年6月大學英語六級機考試點學校名單

1、使用清華大學出版社軟體參加試點的學校名單
北京航空航天大學
清華大學
北京化工大學
武漢大學
大連醫科大學
武漢理工大學
東北農業大學(黑龍江)

西安電子科技大學
福州大學
雲南大學
合肥工業大學
中國地質大學
湖南大學
中國海洋大學
湖南師范大學
中國人民大學
吉林大學
北京第二外國語學院
暨南大學
北京工商大學
江南大學
北京交通大學
蘭州大學
東莞理工學院
南京理工大學
桂林醫學院
沈陽建築工程學院
河北師范大學
西安建築科技大學
湖北工學院
西安郵電學院
湖北經濟學院
西南石油學院
湖南文理學院
燕山大學
華中師范大學
湛江師范學院
黃岡師范學院
浙江工業大學
南華大學
中央廣播電視大學
青島建築工程學院
重慶工商大學
遵義師范學院
湖南零陵學院

2、使用上海外語教育出版社軟體參加試點的學校名單北京大學
湖北大學
北京郵電大學
華東政法學院
長安大學
江西師范大學
復旦大學
南京郵電學院
哈爾濱工業大學(黑龍江)
青海民族學院
華東理工大學
山西大學
華東師范大學
上海第二工業大學
山東大學
上海理工大學
上海財經大學
上海體育學院
上海第二醫科大學
上海中醫葯大學
四川大學
紹興文理學院
蘇州大學
天水師范學院
天津醫科大學
西南政法大學
同濟大學
揚州大學
西南財經大學（上外/高教）
宜春學院
中國地質大學（北京）
南開大學（上外/清華）
中國農業大學
天津工業大學（上外/清華）
中山大學
西南科技大學（上外/清華）
北京建築工程學院
第四軍醫大學（上外/外研）
大連輕工業學院
西南交通大學（上外/外研）
河南財經學院
中南大學（上外/外研）
石油大學（上外/外研）
首都經濟貿易大學（上外/外研）
西安理工大學(上外/外研)

3.使用外語教學與研究出版社軟體參加試點的學校名單 北京林業大學
河北大學
北京師范大學
河北經貿大學
東北林業大學(黑龍江)
黑龍江大學(黑龍江)
廣西大學
華北電力大學
南京航空航天大學
華僑大學
上海大學
中國科技大學
上海交通大學
淮陰師范學院
太原理工大學
解放軍國際關系學院
天津大學
解放軍外國語學院
西安交通大學
解放軍信息工程大學
西北工業大學
景德鎮陶瓷學院
鄭州大學
聊城大學
中國礦業大學
南京林業大學
安徽工業大學
南通師范學院
安徽師范大學
寧波大學
北華大學三江學院
大連民族學院
三峽大學
福建師范大學
山西財經大學
廣西工學院
沈陽葯科大學
廣西師范大學
天津科技大學
貴陽醫學院
西南師范大學
貴州師范大學
中國民航飛行學院
北京工業大學（外研/上外）

4、使用高等教育出版社軟體參加試點的學校名單
北京大學(醫學部)
河北科技大學
北京科技大學
河北理工學院
北京理工大學
湖南科技大學
大連海事大學
華北工學院
大連理工大學
華東交通大學
第一軍醫大學
吉林農業大學
電子科技大學
江西財經大學
東北大學
南京財經大學
東北師范大學
山東理工大學
東南大學
山東農業大學
華中科技大學
上海師范大學
遼寧大學
石河子大學
南昌大學
西北師范大學
南京大學
浙江財經學院
南京農業大學
浙江萬里學院
南京師范大學
中國政法大學
四川農業大學
西北大學（高教/清華）
延邊大學
重慶大學（高教/清華）
北京聯合大學
北京廣播學院（高教/外研）
長春工程學院
哈爾濱工程大學（高教/外研）(黑龍江)
長春師范學院
廈門大學（高教/外研）
華南理工大學
貴州大學
海南大學

㈤ 太白文藝出版社的評價

太白文藝出版社堅持正確的出版方向，以優質高效為目標，抓質量、出精品，優化出版結構，培植本土作家，出版了一批深受讀者歡迎的優秀圖書。

㈥ 誰是誰的誰 白馬湖文學

白馬湖文派研究綜述從中國新文學社團（文派）史看，浙江地域的新文學社團，或曰文派，有兩：一為湖畔詩社，所在地——杭州。二為現代散文「白馬湖派」，所在地——浙東寧波與上虞。湖畔詩社早為學界所確認。而對於散文白馬湖派的認識，則是近些年的事。（一）「流派」，若從字源上推究，即是由水的別流而引申為事物的流別。據說《尚書·禹貢》中對河流關系的記載，是「言流別之始」。可知「流別」概念的出現之早。劉勰《文心雕龍·詮賦》曰：「賦自詩出，分歧異派」就是以水的同源別流現象喻示文體的分合。將「流別」的方法用於學術史領域的，當推《漢書·藝文志》對諸子百家之學的總結，從不同的源流所確認的「儒家者流」、「道家者流」、「法家者流」等九流，實際上具有學派的性質。「流別」的方法在文學批評中也不乏應用。例如沈約將自漢至魏400餘年的創作史歸結為「文體三變」，他說：「原其飆流所始，莫不同視《風》、《騷》，徒以好賞異情，故意制相詭。」如果說《風》、《騷》是水源的話，三體之變就正如「水別流」而成「派」了。也興許是「水之別流」而成「流派」吧，中國新文學流派史中，少不了散文「白馬湖派」。從浙東水系看，「白馬湖派」之發生在浙東的寧波與上虞，似也依稀可見其流脈。浙東群山中，會稽、四明、天台山三山最為著名。其中四明山與天台山對寧波非常重要，寧波東南面的天台山余脈，擋住了台風，西邊的四明山中間突然中斷，姚江直流而過，通過姚江水道，將寧波港口與內陸河道連結起來，這在長江三角洲恐怕是惟一的。三山環抱之中的剡溪，在唐代已經是一條吸引過眾多詩人的溪流，李白四入浙江，兩上天台山，去世前一年還想再度剡中。今人稱之為浙東「唐詩之路」。它是以鑒湖、曹娥江、剡溪為紐帶，西起會稽山，南括天台山，東至四明山，其面積不過是全國的750分之1，卻吸引了唐代詩人的7分之1即228人前來游弋謳歌。而剡溪流至寧波奉化境內，是為奉化之源，後又轉入奉化江，流至寧波，與餘姚江、甬江交匯而出海。上虞與寧波同屬於浙東水系。然而，在這三山環抱之中，有一條以東漢孝女命名的曹娥江，卻另闢蹊徑，由南向北一路流淌。當其快要匯入杭州灣之前，突然在百官鎮地方轉向了西北。就是這個百官往東15里，抵驛亭，你就會發現，在其南側，有一片水霧茫茫的湖泊，那便是白馬湖了。湖的南岸，象山矗立，屏障似的擋住了湖的擴展。湖畔的春暉中學，當年執掌教鞭的夏丏尊、朱自清、豐子愷等擅長散文創作，他們的散文，似有共同的特點或近似風格，那就是像優美的白馬湖的湖水一般的清淡自然，雋永純凈。這個百官鎮，是為古縣治上虞縣之所在。那裡曾留下過孝女歌功頌德的、著名的《曹娥碑》。而東晉時，上虞縣西南45里東山山下的國慶寺，則為太傅謝安的居所。圍繞著太傅居所，曾有謝公調馬路、白雲、明月堂，還有所謂薔薇洞。當年李白游東山，寫下了這樣的句子：「不向東山久，薔薇幾度花？白雲還自散，明月落誰家？」可見，會稽、四明、天台三山之間，向為人文薈萃之地，山水自然與人文性靈之互交，使得白馬湖的毓秀匯成一川清流，進入了新文學流派史的長河。在白馬湖畔，傳出了一段新的佳話，那就是散文「白馬湖派」。流派作為一種文學現象，猶如水之別流作為一種自然現象，它產生於特定時空中。然文學流派又存在於特定的人際關系中。從這個意義上判別，散文白馬湖派包括夏丏尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、劉薰宇等幾家，葉聖陶、俞平伯雖不是春暉中學教員，但也曾在那裡考察，作過短期講學，又與夏、朱、豐、劉等意氣相契合，他倆的散文風格與其它文學流派相比照，更具有白馬湖派的風味。葉聖陶與夏丏尊還結成兒女親家，因此也可將其歸入白馬湖派之列。在這派散文家中，夏丏尊可謂「冠冕」人物，或者說是代表人物。他的後背是一群志節卓犖之士，新文學高手「同志集合」其間。夏丏尊不啻出生於白馬湖邊，在那裡生活與勞作得最久，其人品、文品最為典型。尤其是他的文章風格，最有即如周起莘在《雷琴記》（見胡樸安：《中華全國風俗志》，台灣啟新書局1968年版）中所說的「浙之東之文，清以淑」的因子——率直真摯，清淡素樸，言近而旨遠：為文大都從日常生活中取材煉意，將其深摯的感情（或愛或憎、或憂或喜、或首肯或排拒）包溶在平淡的生活場面中，且能真切實在地加以表現，有幾分動情就直陳幾分，不迴避藏匿，又不強為渲染，故作多情，更不作態。（二）寫上述背景材料，為的是希冀能給白馬湖文派綜述作鋪墊，並對此予以足夠的重視。最早提出這個命題的是台灣學者楊牧。1984年在其《中國近代散文選》（台灣洪範書店印行）的前言中提出了「白馬湖派散文」的觀點，認為其風格「清澈通明、朴實無華，不做作矯揉，也不諱言傷感」。然而楊牧並沒有作深入的論述。大陸學者關注此題的，最早的有兩位，一是陳星，二是朱惠民。陳星在《台、港女作家林文月小思合論》（文載《杭州師范學院學報》1991年第1期）中，指出「白馬湖散文作家群的作品風格——清澈雋永、質朴平易，從不矯揉做作，力求自然暢達」。幾乎同時，朱惠民就此問題具體的論證。他在《現代散文「白馬湖派」研究》（文載《寧波大學學報》1991年第1期）中認為「從散文的藝術特質、作家的創作思想和審美情趣、生活經歷以及時代、地域、社團、副刊諸多因素綜合考察，以朱自清、夏丏尊等為代表的文學研究會寧波分會作家群的散文創作，確確實實已構成獨具一格的以清淡為藝術風味的散文流派。」「由於那些散文文格潔凈，文味清淡得如同白馬湖的湖水，加之以作家此時都生活在上虞白馬湖畔，我們姑且稱它為『白馬湖派』」。緊接著他以此為理論依據選編了《白馬湖散文十三家》（上海文藝出版社出版），於1994年5月出版面世。應該說，陳星與朱惠民對這一問題的先行研究有著不可磨滅的拓荒之功。陳星於1996年在台灣出版的《教改先鋒——白馬湖作家群》的專著（後又在大陸出版《白馬湖作家群》浙江文藝出版社1998年8月版），則以「白馬湖作家群」作為核心理念，使白馬湖派的研究拓闊了視野。而朱惠民的《紅樹青山白馬湖——〈白馬湖散文十三家選編後記〉》，則「為這一議題研究奠定良好的基礎」。（三）大陸兩位學者對於這一課題的研究成果，引起了台灣學者對此的再度關注與回應。台灣學者張堂錡又對這一問題論析。他的觀點揭載於《清靜的熱鬧——「白馬湖作家群」的散文世界》一文中（文載於《從黃遵憲到白馬湖》正中書局1996年出版）。對於張堂錡的研究，大陸學者姜建說：「他立論的依據基本源於朱惠民《白馬湖散文十三家》，但在觀點上則更傾向於陳星的『作家群』說：『因為，這些作家主要的依託是文學研究會寧波分會，他們和北方的語絲社的美文系統合流，形成以周作人為主的小品散文流派的一翼比較適切。既為派下分支，再稱之為『白馬湖派』並不妥，不如以『群』稱之較無爭議。』指涉對象並無二致的同一群人，卻有『散文流派』和『作家群』兩種說法。這兩種說法不分高下，以至於應該具有權威性的辭典（盡管實際上許多辭典未必具有權威性）也不得不試圖調和這兩種說法。范泉主編的《中國現代文學社團流派辭典》便對有關白馬湖的辭條作了模糊處理，將作家群和散文流派合二為一，在『白馬湖散文作家群』辭條中稱其『清新嚴謹、溫雅淳樸的風格更趨成熟，形成了別具一格的散文流派』。」如果說，張堂錡單篇文論還嫌其簡要的話，那麼，問世於1998年的煌煌大著《清靜的熱鬧——白馬湖作家群論》（台灣東大圖書公司1998年11月版），是為重要之作。它從多方面詳盡地論述了這一文人群體，誠如著者自序所說：「本論文主要分成兩部分：一是這群作家所代表的文人形態、思想特質、人格力量，以及與時代對應下所顯現、煥發出的人文精神，作為知識菁英的文化關懷、文學理念、社會意識、人生抉擇等，換言之，以『人』為主體；另一部分則是著眼於他們的作家身份，他們在文學藝術、特別是散文方面的表現，這也是此一群體形成的重要因素，他們是如何實踐著一種清雋、質朴、淡雅有味的文學風格，彼此之間如何激盪出風格相近的作品，有那些作品流露出濃厚的白馬湖風格等等，換言之，這部分是以『作品』為中心。以這兩個大方向為基點，並以文化、地理、教育、出版等為『外視角』，藝文創作的審美心理與藝術特徵為『內視角』，力求能把握住這群作家在思想上與文學上的集體風貌，此為本論文希冀勾勒、完成的理論格局與學術框架。」此言誠然。（四）關於白馬湖文派，比較一致的看法是，它濫觴於白馬湖，發展於立達，延伸於開明。這在朱惠民所著的《白馬湖文派散論》（香港國際學術文化資訊出版公司2006年8月版）和王建華、王曉初所編的《「白馬湖文學」研究》（上海三聯書店2007年1月版）表露得很清晰。朱惠民說，立達學園脫胎於春暉，它的班底是春暉中學的教師，另有一部分教師來自寧波省立四中，他們之中多為文研會寧波分會成員，因而，從寬泛的視角看，立達學會可視為寧波分會的擴展、白馬湖派的延伸。同樣，有論者如呂曉英表述了同樣的看法：白馬湖作家群，「它濫觴白馬湖畔的春暉中學，發展延伸於上海的立達學園，成熟於上海的開明書店」。可見，盡管有白馬湖派、白馬湖作家群、立達派、開明派的多種說法，但其指涉對象則大體是同一群體，筆者以為，這一群體的稱謂以其群體的孳生地——白馬湖命名則更為妥帖。更況且，我們研究的重點似當放在其本質內涵的把握上，沒有必要去窮其外延，調和其多種說法。事實上，對於這一課題尚有很大研究意義與拓展空間，特別是對其共通性、規律性的研究尚不深入，其形成的深層背景，創作態度、藝術精神等群體的整合研究還有待於不斷開拓。譬如，豐子愷在春暉的藝術教育思想研究還無人問津，豐子愷的藝術教育研究者所據以的材料多為豐子愷在1927年後所作，如《童心的培養》、《兒童的大人化》、《西洋畫的看法》、《廢止藝術科》、《美與同情》以及1939年的《藝術教育》（廣西宜山：浙江大學油印講義）等，而對於豐子愷寫於春暉時期的材料則很少關注。（事實是，豐在春暉時期，對於藝術教育的論述已有自己的體系。筆者最近發掘的佚文《由藝術到生活》便可豹見其一斑）。因而也缺乏對其作出系統的理論梳理與研討。又如，對於白馬湖閑適散文的研究，尚有深入之必要，似可據以直接寫白馬湖的名篇，諸如夏丏尊的《白馬湖之冬》，朱自清的《春暉的一月》、《白馬湖》，豐子愷的《山水間的生活》，俞平伯的《憶白馬湖舊游》，王世穎的《既望白馬湖》、《黃昏泛舟》，弘一法師的《白馬湖放生記》，陳望道的《從鴛鴦湖到白馬湖》進行整合研究。白馬湖的閑適散文所追求的是高雅的情趣，是「靜虛」之境的「陶鈞文思」，作家們力求經過這一「靜虛」氣氳的過濾，使自己心理感受自然的靜趣，求得勞作後的養息，進而獲取創作的感悟。再如，白馬湖文派結派方式的研究，他們的「同志的集合」，顯然不是黨派或有形的社團，完全是志同道合相凝聚。他們之間過往密切，交誼深厚，有關文本讀來令人如沐春風。他們或定期例會，茶聚酒會；或相約碰頭，三五夜話。敘別相迎送，華誕相慶賀。他們之間有和諧的切磋，激烈的爭論。既相濡以沫，又相忘江湖。卻很少有鉤心斗角和落井下石之舉。白馬湖文派「同志的集合」，其主要價值似乎展示了這特定時代、特定群體的特定人群——新文化運動中的一群可敬可愛文化人。（五）白馬湖文派研究正越來越被學者們關注，相關的課題立項並結題，使得這一研究的價值有了提升。由紹興文理學院傅紅英承擔並主持的2005年度浙江省哲學社會科學規劃常規課題「白馬湖作家群與中國新文學」的研究成果之一：《白馬湖作家群的命名及研究范疇論說》已發布在《浙江學刊》2007年第5期。另由杭州師范大學陳星主持並承擔的2006年度國家哲學社會科學規劃課題《從白馬湖派到開明學派演變研究》，據悉現已完成，課題之成果之——《白馬湖作家群溯源》與《從「湖畔」到江灣》先行刊布於《豐子愷研究學術筆記》一書（太白文藝出版社2007年7月版）中。看來，白馬湖文派已被人確認，這是值得欣慰的。早在1991年筆者寫《現代散文「白馬湖派」研究》時就說過：「白馬湖派」，這是客觀存在的文學流派，整個作家群體不僅有著共同的文學主張，所出的作品且有趨同的風格特徵。縱然它未被適時地發現、認識，但卻是不容抹煞的，遲早要被人確認。時隔十幾年後，這個文派的存在已成共識。筆者要為它在中國新文學流派紛呈和消長的歷史書卷中，爭個「席位」，也非是很遙遠的事情了。新文學的眾多研究學者已在不同場合、不同文論中，認同了這一文派的存在。這里僅舉其犖犖大端。1995年，商金林（北京大學）在《朱光潛與中國現代文學》（安徽教育出版社）中，以「朱光潛與白馬湖派」印證了這一觀點。1997年，徐雁（南京大學）以《白馬湖散文十三家》為題，寫書話盛贊「白馬湖派」散文。此文收輯在其著作《雁齋書燈錄》（陝西師范大學出版社1998年第1版）一書中。1997年8月出版的王堯（蘇州大學）所著的《詢問美文》一書中，有一篇題為《平屋雜文》文中，提及「近年來有學者認為現代散文的流派中有個『白馬湖派』」。早先於1987年錢理群、吳福輝等所著的《中國現代文學三十年》（上海文藝出版社出版）中就關注到這一文學現象，稱之為「立達派」，後於1998年的修訂本中改稱為「開明派」，而吳福輝在1996年12月19日所寫的《海上升「開明」》文中則又稱為「白馬湖派」（參見《遊走雙城》人民文學出版社2006年1月版）。2006年8月出版（復旦大學出版社）的經典文庫——《李叔同著〈送別·我在西湖出家的經過〉》（吳福輝、陳子善主編）導言里再次提到了白馬湖作家。2006年7月出版的《平屋主人——夏丏尊傳》（南通大學王利民著，浙江人民出版社版）以其整章的篇幅，傳述了白馬湖派。此外，筆者在與朱金順（北京師范大學）、王欣榮（山東省社科院文學研究所）等書信交流中，他們也都認同了「白馬湖派」的觀點。

㈦ 太白文藝出版社是國營企業嗎

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