英语六级考试中国摄影出版社智慧芽
⑴ 求林清玄最好的几篇散文
心田上的百合花开
在一个偏僻、遥远的山谷，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于，在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。有一天，它终于开花了。它以自己灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的花。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。
夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷和悬崖上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。人们看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
⑵ 如何贯彻国家《英语课程标准》（实验稿）中规定的二级语言知识目标中的语音目标
要： 新课程要求面对全体学生，提高生物科学素养，倡导探究性学习，旨在培养学生对生命科学的探究能力，分析解决问题的能力，交流与合作的能力，特别是培养学生的创新精神和实践能力。
关键词： 生物教学、探究活动、新课程
倡导探究性学习是生物课程标准的重要理念之一。教师如何进行“科学探究活动”的教学，是贯彻落实这一课程理念的关键所在。
一、倡导探究性学习
正因为旨在提高学生的生物科学素养，显然生物科学素养不可能单纯地依靠知识的传承、讲授、灌输来形成，必须改变教学的策略和方法，改变学生的学习方式。也就是要变学生被动地听讲为动手、动脑的主动参与的活动。在教学过程中培养学生的独立性、自主性，引导学生在质疑，调查，实验，收集、分析和解读数据，推理、判断和反思等探究活动中，既能理解、掌握和应用知识，又发展了收集和处理科学信息的能力，获取新知识的能力，分析解决问题的能力，交流与合作的能力，特别是培养了创新精神和实践能力。倡导探究性学习，还将使学生的学习过程更富有个性化，对情感的体验、科学态度的养成、正确价值观的树立，也会有很大的帮助。课程标准中把科学探究列为内容标准的十大主题的第一主题，就是要求我们在整个教学过程中予以贯彻。本教材列入了系列化的、分层次的、多侧面的探究性活动，是教材的最重要的组成部分。它的具体内容和操作，当然可以根据地区、学校、学生的实际情况有所变化，但不能减少，只应拓展和丰富。说得直白一点，就是要守住一条线 -------- 确保探究性学习活动的数量和质量，是此次生物学课程改革中教学策略和方法改革成败所在。
面对全体初中学生，提高生物科学素养，倡导探究性学习，三者是一个有机的整体，不可分割，不可偏废。它既是课程和教材改革的理念，也是指导教学实施的基本理念。我们可以用它来规范自己的教学行为。启迪我们无尽的教学智慧。
二、组织好探究性学习并提高其质量
要掌握好教材规定的各个探究性活动要求达到的目标的侧重点。有的活动是要求学生体验科学探究的一般过程，探究的问题的性质并不复杂，结论也是容易获得的，如光对鼠妇生活的影响。有的活动需要通过实验收集证据，重点在如何控制变量和设计对照实验上。有的探究活动重在数据的收集、整理和解读上。有的探究活动重在取样、检测上。有的探究活动重在设计合理的实验装置上。当然有些探究活动有几个侧重点，此外如何发现问题（或确定问题）、作出假设，以及如何分工合作、交流讨论几乎是所有活动的共同要求。因此，一顶探究活动的教学过程，仍然有非常切合实际的，明确的教学目标和重点。
组织好探究活动，要特别重视探究的过程，而不是结论。因为提供给初中学生进行探究性学习的题目，其结论是早有的，即科学上已有定论的。之所以还要学生去探究、去发现，是想让他们去体验和领悟科学的思想观念、科学家研究自然界所用的方法，同时获取知识。因此，其过程富念教育意义。于是，教学中花大力气组织好探究活动的教学过程，即让每一个学生有明确的探究目标、科学的活动程序，每一步骤都要到位，在教师指导下做好分工合作，观察、记录、检测、描述都要实事求是，讨论时要尊重其他同学的意见，鼓励学生的新发现、新见解或提出新一轮的探究问题。所有这些都是非常重要的，千万不要只关注结论的正确与否，甚至急于求得结论。
探究活动的大多数是分小组来完成的，特别是在我国初中的班额偏大的情况下，多数活动只能分组进行。同时，分组进行有利于学生的分工合作以及互相帮助。但在分组的情况下，也会出现积极参加者，消极被动甚至偷懒者。因此，在教学策略上应有计划地将小组成员编为 A 、 B 、 C 、 D------- 在不同探究活动中承担的任务进行曲互换，如操作的、设计的、记录的、完成报告的等角色的互换。经过一段时间，小组的组成也可重新编排，经利于不同学生的相互了解，相互合作。另外对探究活动的及时、有效的评价也很重要，学生自评、学生互评，教师评定都可以，特别是有计划地评价不同的组，发现并表扬能起示范作用的小组或个人，不仅有教育意义，而且对以后的探究活动的进行有良好的影响。
教材在设计探究活动时，存在着相当的困难。一是教材有章、有节，章节都有要学习的内容的标题，而且这些标题都是陈述句而不是疑问句，探究是要训练学生发现和提出问题的，这就是一个不易解决的矛盾。二是探究内容涉及的生物材料或生物与环境状况等难以适应地区、学校的差别。三是探究应提供的资料和创设的情境，只能用文字、图片、数据来表示，它的生动性、具体性，以及和学生的距离并不理想。这需要教师去密补，即利用当地的生物材料；当地的生态环境及与社会生产、生活有关的生物学问题；当地的各种课程资源（学校的、社会的）；当地学生的生活经验；如果是发达地区，还有网上的信息资源等，经教师选择和组织，创设多样化的，更为亲切、生动的探究性学习的情境，将会取得更好的教学效果。因此，探究性学习给教师留下了广阔的创造性教学的空间。教师不要照本宣科，要充分利用这个空间。
探究性学习要注意安排好课内外活动的结合。教材安排的主要的探究活动，就是要求在课内完成，即占有一定的课时。这决不以挪到课外，加重负担，甚或任其自流。但另一方面有些即使是课内的活动，也需要课外用适当时间才能完成。如种子萌发条件的探究、种子发芽率的测定，必须坚持数天，至于体验栽培管理一种植物的全过程，更需要数日的艰辛，否则又如何亲自体验其生长发育和栽培管理的全过程呢？而对于城市的孩子，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”只会停留在字面上的了解。教材中设置的进一步探究拦目，就是要课外做的，当然这给了学生一定的选择性，不是每个人都必须做。还有调查、访问、参观等都要有计划地利用课内外的时间，一个学期要早作统筹安排。
要重视探究活动和总结报告的撰写和交流，教师应培养学生通过文字描述、数字表格、示意图、曲线图等方式完成报告，有条件的还可以通过摄影、摄像使报告更生动。并组织各种形式的活动让学生交流探究过程和结果，从一般的课堂讨论交流到举办小型报告会；从出墙报、展板到制作网页在校园网上交流；以及向家长、校友、学校的来宾展示。我们的学生可能会写一篇叙事或抒情的文章，却不会写一篇科学报告，这样的学生不是少数，这是因为我们训练不够。而撰写一篇科学报告的过程，是科学探究活动的继续，辩证的逻辑，严密的推理，是科学活动的思维品质，在撰写科学报告会得到锻炼。
最后要指出的是，探究性学习活动并不是全部的教学活动，教师应结合具体的教学内容、学生的特点和教师自身的教学素养，采用多种多样的策略和方法，达到课程目标。一切有助于调动学生学习的自主性，让学生能生动活泼地进行学习的教学策略和方法都应该提倡。第三次全教会提出“智育工作要转变教育观念，切实提高教学质量。”（摘自《中共中央国务院关于深化改革全面推进素质教育的决定》）这里讲的启发式和讨论式正是需要在探究性学习中体现的。要启发，教师就要说话；要讨论，教师和学生共同参与，而且教师和组织、引导起着很重要的作用。不要一讲探究，教师就三缄其口，说不得，讲不得。更不要把探究式学习单一化、模式化。本来探究性学习具有模拟科学家是如何工作的特征，众所周知，科学家的探究活动，既有共同的规律，又充满了个性、睿智和灵感。此外，由于现代教学技术的发展，它的创造性应用，也将推动教学策略和方法的改革。
参考文献 ：
①谭兴云 《初中生物新课程教学法》开明出版社， 2003 年。
②徐作英，王玉瑶 《生物教学实施指南》华中师范大学出版社， 2003 年。
③汪忠 《生物新课程教学论》高等教育出版社， 2003 年。
④人教网： http://www.pep.com.cn
⑤中国中小学教育教学网： http://www.k12.com.cn
⑶ 英文电影发展史
这个也太有难度了吧，非得专业人士不行啊，建议你还是直接娶你老师那边索要得了，呵呵，大不了请吃顿饭完事！
⑷ 小学生 四年级日记
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小学生 四年级日记
悬赏分：30 - 离问题结束还有 1 天 23 小时
只要150-200字即可，字多的不要。30篇就够了，实在不行就能写多少就多少吧。
问题补充：要暑假的，过年，滑雪的那些不要。
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今天去吃肯德基了。一进去，我们一家三口立即分了工，爸爸去订餐，我和妈妈去找座位。好不容易找了个座位坐了下来，趁爸爸还没来，我又打量了一下肯得基店堂：大厅很宽敞，桌椅整洁漂亮，设施齐全，四周的墙壁上画满了儿童卡通画和肯得基宣传画，有清凉的饮料、酥焦的薯条、香喷喷的汉堡包、色香味具全的大鸡腿，看着画上的食物，我馋得直流口水。“可以吃了！”随着我的一声欢叫，爸爸端着满满一托盘食物走来了。爸爸给我买了儿童套餐，我往餐盘里一看，哇！儿童套餐原来还送玩具呢！一个小巧玲珑的肯得基小人正在翻油桶，可每次他都运气不好，总是一头栽进桶里去！看着他那滑稽的样子，我不由得“咯咯”地笑出声来！“洋洋，你要是不饿，我们可要全吃了！”妈妈故意逗我，只见她拿起汉堡包大大地咬了一口，我一看急了，左手抓起大鸡腿，右手拿起汉堡包，也啊呜啊呜地吃起来，不一会儿，一套儿童套餐就被我“报销”了！
走出肯德基店门，肯德基的美味还在我嘴里回味。我心中一直在想，其实国外真的有很多好的东西值得我们学习。
回答者： 113.9.25.* 2009-8-16 14:43
今天，因为天气炎热，所以爸爸带我到河边去玩，还带了瓶子装鱼。来到河边，爸爸坐在大树下乘凉，我呢，就在河里玩水呀、捉鱼呀。
忽然，我看见一只虾，还以为是鱼，就迫不急待地正想把它搂了起来，没想到它却跑了。我又去追，好不容易才用手把它围住了，搂到瓶子里，仔细一看，呀，原来是一只虾。这时，我像一个泄了气的皮球，一下子软了。我想：好不容易才把它抓住，还是把它养起来吧！接着，我又捉住几条鱼放在瓶子里，和虾做伴。
我抬着瓶子得意地往前走，不小心踩到石头上的一块青苔。只听“咚”的一声，我像一只落汤鸡，浑身是水。而且瓶子里的鱼和虾也趁此机会跑了，留下一个空瓶子泡在水里。我捡起瓶子闷闷不乐地向岸上走去。真是“偷鸡不成，反失把米”。结果我就这样湿漉漉地回家了。
平时的我，总是在学校，很少和大自然亲密接触，对于大自然的很多东西，我都很陌生，以后有机会我一定多接触接触大自然。
炎热的夏季往往是考验人毅力的时候，每个人的毅力不同，但求知的大门永远敞开。就看远处的你我愿不愿走进。走过了炎热，也就代表你走上了一个新的起点。今天我无意中看书，看到童第周这篇课文，童第周学习十分差，但他艰苦努力，早上、晚上都合理利用学习，从最后一名成为第一名。我从中受到很大的启发：无论做什么事要想成功，必须付出辛勤的劳动和汗水，才能获得丰收的喜悦。这又使我想起一句名言：“一分耕耘，一分收获。”多么好的名言，我的精神一下子提上来了，我找到了精神需要的补品。向以往那样，我又好好学习，每天老师带我们去知识的海洋，攻破了一道道难关。得到了一份份美好的战利品。
使我坚定了信念，锻炼了意志和不断学习攀登的精神。等待下一关的挑战......
暑假已过了一半儿，我的作业早写完了，剩下的日子里，我本想好好玩几天的，可是，家长逼着我学这学那，如果我不情愿，他们就问我是不是骄傲了，然后就莫名其妙的训我一顿，讲一大堆道理，还说是为我好，真不知道他们是怎麽想的。
早上我起床，先洗漱完毕。然后，妈妈连吃早饭的时间都不给我，逼着我写奥数作业，写完就该吃中午饭了，吃完午饭，妈妈也不让我睡午觉，就让我写作文，写完后，我知道该在网上学英语了。学了三四个小时。
吃完饭，出去转一圈，回来就得冲澡，然后爸爸就催我早点睡，迎接新的一天。
哎，一天就这样模模糊糊过去了。晚上，我趴在床前，看着星星自由的眨着眼睛，心想：我今天都干了什麽有意义的事？没有啊！我进入了梦想，我做梦都在写作业。
我期待的暑假不是这样的！是劳逸结合，是很灿烂、很阳光的。并不是像考试前一样，整天挣扎在学海里，在习题中苦苦煎熬，我不要！
也许在家长们的眼里，暑假是学习的黄金时段，而在我们这些小学生眼里，暑假是放松的日子。
爸爸妈妈，请尊重我们，我的暑假，我做主。
暑假的一天，在爸爸、妈妈的陪同下，我走进体育馆的大门，我仿佛置身于一个奇妙无比的世界里：喷水池前，两盆大月季傲然怒放，数百朵小月季环绕簇拥，争气斗艳，真是好一派佳景呵，东边的鲜花白似飘雪，西面的鲜花金黄如金，阳光之下，黄白交映，分外清馨宜人，喷水池傍边，还开满了雅洒脱，多姿华丽的俏月季，枝头低下来，好像一个脸红的少女。还沉静在遐想中我，突然，听见一声“嘟嘟，快过来呀”，我吓了一大跳，原来是妈妈在叫我，我风一样地跑了过去，妈妈给我报了暑假补习班，有奥数、作文和主持人，我开心极了，因为我最喜欢的就是这些，只是报主持人课的老师没有回来，所以没有上，多少有些遗憾。
不管刮风下雨，还是身体有些不舒服，我都坚持上课，说实话，虽然这个暑假比较辛苦，学习任务比较重，但是苦中有乐，在爸爸、妈妈的鼓励和陪同下，在老师们辛勤的培养下，我逐步攀登知识的智慧宝塔，在智慧的世界里散步，饮着智慧仙泉，品尝智慧之果……
今天我与妈妈去了乡下，我一个人在田间的小路上散步。走着走着，一只正在缓慢爬动的小动物进入了我的眼球。
仔细一瞧，原然是一只小蜗牛。我突发奇想，我想与这只小蜗牛一起散步。于是，我慢慢得走着，生怕这只小蜗牛跟不上。当我走了几步，回头一看，那只小蜗牛竟离我这么远。
我在它后面推了推，可它仍是那样慢慢地爬着。我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛在说：“我已经尽力了！”
蜗牛它虽然爬不快，但是它仍旧爬着。为的就是能到达自己想去的地方，为的就是能完成给自己定下的目标。
我们的目标是什么？我们是怎么样完成这些目标的？蜗牛它靠自己的努力，永不放弃的精神，完成了自己的目标。我们要学习蜗牛的精神，去完成自己的目标！
生活常给人以启示，然而，生活却不会主动把"启示"送上门。生活按照它自己的模样和规律进行着，每个人都有权利从它那里获得启示。它给每个人以机会，而问题在于我们自己能不能从中去发现"启示"。勤于思索的人，在某种意义上，就是在辛勤寻找启示的人------带着悬而未决的问题去找，怀着种种疑团去找。思索生活本身，思索生活中的种种现象，你才会受到生活的馈赠
在我们的身边，也曾经有一些小事或正在发生：同学们因为作业多而长吁短叹；因为成绩不好而怨天尤人；两名学生为了一个荣誉而争得不可开交；吃饭插队引起众怒……
这些现象，有的我们曾听说过，有的亲眼见到过，更有的在我们自己身上发生过。面对这些，我可以把它归结于一种原因，即“内心不宁静”。试想，如果我们以宁静的心态去面对每一天，用微笑面对每件事，心中不会再有愤懑与急促，而是坦然与幸福，这正是“不以物喜，不以己悲”的和谐。
售货员收了假币，她吸取了教训；车主们到咖啡厅商议了赔付事宜，佩服对方的理智成了朋友；仇恨的双方相约恳谈，却发现是一场误会……
我们耐心认真地写了作业，全对；我们努力了，有进步了，便不后悔；大家投了票，虽然只有一个优秀，在我们心中有两个；排好了队，一会子便到了你。
于是，人们见了面都有舒心的微笑，朋友，哪儿都有。一个近乎理想的和谐社会，悄然地建立了起来！
在暑假里，我看了《疯狂的石头》。里面有一段情节深深的映在我的脑海中，至今还记忆犹新。
有一个提着皮箱的人，刚下飞机在路边等车。突然一个人冲过来蒙住他的眼睛，问道：“猜猜我是谁？有三次机会，想好后再回答。”被蒙住眼睛的人说：“先生，我想你大概是认错人了。”“还有两次机会。”被蒙住眼睛的人想：这个声音这么的陌生，他肯定认错人了。被蒙住眼睛的人放下皮箱，与此同时，有一个过来提走皮箱，拦了一辆的士走了。被蒙住眼睛的人说：“先生，你真的认错人了，请你把手拿开。”“好的，我放开，你不能偷看。”放开手的那一瞬间，蒙住他眼睛的人不见了。他正要提皮箱，这时才发现皮箱不见了。
在日常生活中，有时一个很随意的动作，性质居然是大相径庭，一个是为了窃取东西，一个是为了保护幼小的心灵。这使我懂得了：我们的世界并不尽善尽美，正义有时也未必完全理性，邪恶有时也未必不能情有可原。谎言有时会骗人骗己，谎言有时也很美丽
听听新闻，看看报纸，那些耸人听闻的事情并不鲜见。有的贪污官员本来是两袖清风，因为自己的贪念，他们将自己推入了深渊；有的不良少年本来是品学兼优，却也因为经不住花花世界的诱惑，而一步步走向堕落。而他们，本来都不想这样的，只是因为一念之差，因为在一瞬间失去了管束自己的毅力，而断送了自己的前途。
回想我们学过的课文《许仲平义不苟取》，我们也能感觉到，一念之差，对人的影响是巨大的。许仲平“暑中过河阳，渴甚”，面对“道有梨”的诱惑和“众人争取啖（吃）之”的影响，居然能“独危坐树下自若”，仿佛丝毫不为所动。难道他不想在骄阳下吃个梨解解渴吗？难道他不吃也不会难受吗？不，都不是。他可能一次一次的与自己做心理斗争，可能几次想伸手去摘梨却又缩了回来，几次有了这样的“一念”，却没有造成“差错”，只因为“梨无主，吾心独无主乎？”
所以，在错误发生之前，我们就应该管好自己，不让一念之差使自己受伤——多想想“吾心有主”吧！
泰戈尔曾说：“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。”当我们与他人是互利关系的时候，双方都应提出感谢。地球无私的为我们提供住所，让我们孤独的心有个家；地球热忱的为我们提供能量，让我们饥饿的胃快乐起来。我们以高速度的发展回报以地球，让那颗付出的心得以收获。
朋友、家人和身后的每一个人都是支持的力量，自信的后盾。他们毫无怨言的用爱温暖着我们成长的心，用行动鼓励着我们稚嫩的心。“谁给我一滴水，我便回报他整个大海。”这是华梅所说的名言。正与中国的老话“滴水之恩，当涌泉相报。”遥相呼应。如果，在你遇到困难的时候，你身后的人伸出援助之手帮你一把，你应该以十倍的感激去帮助他。
你可知道，每一株花每一棵草都是一颗颗稚嫩的心灵。当你残忍的扼杀了这些渴望生存的心灵的时候，你的心难道不在滴血吗？可是如果你拯救了这些心灵，你是否敢到愉悦呢？侵犯他人的生命权，上帝是要惩罚你的！
所以，当你心存感恩的心去拥抱整个世界，当你心存感激的心去报答整个世界的时候，人间真谛就在你的身边。
有一个提着皮箱的人，刚下飞机在路边等车。突然一个人冲过来蒙住他的眼睛，问道：“猜猜我是谁？有三次机会，想好后再回答。”被蒙住眼睛的人说：“先生，我想你大概是认错人了。”“还有两次机会。”被蒙住眼睛的人想：这个声音这么的陌生，他肯定认错人了。被蒙住眼睛的人放下皮箱，与此同时，有一个过来提走皮箱，拦了一辆的士走了。被蒙住眼睛的人说：“先生，你真的认错人了，请你把手拿开。”“好的，我放开，你不能偷看。”放开手的那一瞬间，蒙住他眼睛的人不见了。他正要提皮箱，这时才发现皮箱不见了。
在日常生活中，有时一个很随意的动作，性质居然是大相径庭，一个是为了窃取东西，一个是为了保护幼小的心灵。这使我懂得了：我们的世界并不尽善尽美，正义有时也未必完全理性，邪恶有时也未必不能情有可原。谎言有时会骗人骗己，谎言有时也很美丽。
回答者： 447187181 - 试用期 一级 2009-8-16 14:52
2009年5月18日 星期一 玩活力板
今天，我又学会了一种玩活力板的技巧，我高兴极了。
开始，我看别人一跳就上了活力板，我也试着一跳，可怎么也走不了，几次都这样，我脑海中想了想，有了主意，我为什么不冲着跳呢？说干就干，工夫不负有心人，我终于成功了。
通过这次学活力板，我明白了一个道理，只要你想做，就没有做不好的，只看你有没有尽力去做。
今年的端午节，妈妈叫我帮她包粽子，我很乐意地答应了。 真期待端午节早点到来啊！看，这不就快到端午节了吗？为了端午节能更好的帮妈妈包粽子，今天特意向妈妈请教包粽子的方法和过程。妈妈说：“先准备好竹叶，要新鲜的麻竹叶子比较大很好用。包起粽子又好看又省事。”“再准备好糯米、猪肉、香菇、虾米、绿豆等配料。”
原来还有这么多准备工作的啊，我让妈妈重复了好几次，才记起来了。 “准备好了一切，就把所有的配料进行加工了，加工好了以后，用竹叶包起来，拿到蒸笼里蒸就行了”妈妈又说。
... 今天是个特殊而又愉快的日子，学校为了“庆六一“举行了文艺活动。早上，我们来到学校，全体学生都集中到操场听校长和老师致词，并对四川遇难同胞默衰。然后我们二年级三个班就在电教室举行庆六一文艺活动，一位位小选手不甘落后的表演着节目，从做健美操到诗朗诵，还有集体舞，英语歌，弹琴…。等等。那场面可精彩了！赢得了同学和老师的热烈鼓掌。最后我们还做了精彩游戏。
节目结束以后，我们每个班各自回到教室，老师给我们发了很多糖果，还有饮料。而最开心的就是老师对这次活动的评奖，我的科幻小制作获三等奖，老师奖我一本日记本，还有一张奖状，因为我评了“优秀少先队员”。今天真是个难忘的日子，我真开心啊！真想天天都能这样。我在这祝天下所有的小朋友”六一"节快乐，并永远健康，开心，快乐！
今天是端午节，我一回来就吃到了甜甜的粽子。我爸爸和姑姑都来了。奶奶包的粽子跟买的一样，虽然没有买的那样精致，但那是奶奶亲手包的。奶奶年纪大了，包这些粽子要花费很多时间，所以我觉得还是奶奶包的好吃。我先把粽子身上的绳子解开，把苇叶打开，里面就是个三角形的粽子，那许多糯米紧紧地粘在一起，里面还抱着一两颗红枣，咬一口，糯米到嘴边还是抱在一起不愿分离，粘粘的很好吃。我很快就吃完了，当我还想吃一个的时候，爸爸走过来说：“吃了饭再吃吧。”我把手里的粽子放下，吃饭去了。
...真是光阴似箭，一眨眼，一个快乐的暑假又过去了。新的学期就要来了。在这个新学期中，我对学习生活又有了新的打算。知道是什么打算吗？还是听我说说吧！
在这个新学期中，我打算在语文课上积极举手发言，认真做好老师布置的每一项作业；在数学课上不做小动作，不懂就问老师，当然也不能装懂；在英语课上认真背诵每一课，每一个单词。这样才能和外国人谈话呀！在美术课上画好每一幅画；在体育课上做好每一项运动；在微机课上学好每一项程序；在科学课上了解每一只动物。
... 我的爸爸是一位农民,自从我读书后，爸爸就不得不想一个问题:“应该怎样赚钱,把我的书费还清?”打工几乎成了爸爸唯一能赚钱养活我们家的办法。从我读书起，爸爸年年出去打工。
今年，爸爸又该去打工了，我念着泪把爸爸送到马路边等车。车从老远的地方驶来，正是去城里的车，爸爸上了车，露珠子早已挂满了我的面颊，我多想全家人团聚，一起多吃一顿饭。想到这里，爸爸那充满爱的眼神又浮现在我的脑海里。
长大了，一切都变了；每天忙着学习、学习、再学习，让人头昏眼花；考试考不好，还要挨一顿训；快过生日了，我要准备过生日，爸爸妈妈却训斥我说：“这么大了，还过什么生日”……四年级的我，真长大了吗？不能玩，考试不能考不好、生日不能过……这正是长大了的表现吗？
小狗，它不想离开妈妈的呵护去面对生活，妈妈是它的依靠，它不想长大；鸟儿，习惯在湛蓝的蓝天上飞翔，蓝天是它的母亲，它不想长大；鱼儿，习惯在清澈的溪水里游泳，溪水是它的母亲，它不想长大；而我呢，习惯在妈妈的呵护下生活，也不想长大……
... 今天上午放学后，我们学校门口有一位阿姨在卖蚕。我走近一看，有好多蚕，我发现这些蚕被有隔断的纸盒分为三部分：一部分是蚕卵，中间的是一些不大不小的蚕，还有一部分是非常大的蚕，其中有一些蚕已经开始吐丝了。阿姨告诉我们这种非常大的蚕是一种品种蚕，这种蚕长的要比普通的蚕大一两倍。
我非常喜欢蚕，于是我也买了五条不大不小的蚕，还买了一些桑叶。回到家里，我为蚕布置了一个可爱的“小家”，“墙壁”是我自己用纸叠的一个小盒子，上面放了一些桑树叶，把蚕放上去，蚕的“小家”就布置好了。
...今天来上课的时候，老师告诉我们要玩游戏，我们一听，高兴地一蹦三尺高。
我作为“鸡妈妈”的孩子，应该算是最痛苦的一只“鸡宝宝”了。疯狂的“老鹰”就像上辈子没捞着吃东西一样，冲着我，最小的“鸡宝宝”就奔过来了。“鸡妈妈”一看“老鹰”要吃他的孩子，眼睛都红了，只见他张开双臂，拼命保护着他的孩子。“老鹰”气极了，一把甩开“鸡妈妈”的束缚，冲我奔来。我想，这只可恶的“老鹰”一定在想，那只最小的小鸡长得又白又胖，看着就嫩乎乎的，一定很可口。我对上他的目光，不禁打了个冷颤。最后，虽然费了九牛二虎之力，但我还是被“老鹰”“吃”掉了。呜呜……
... 夏天到了,我在温暖的阳光下给家里的小狗洗澡。洗着洗着，我忽然，发现脸盆里漂浮着许许多多的狗毛。我用力在小狗的身上一抓，哎呀！手上有一把蓬松的狗毛。糟了，小狗生病了。这可怎么办呢？我赶紧跑去问妈妈。没想到的事，妈妈听后一点也不着急，反而笑着说：“小狗没病。春天到了，小狗也希望自己也能长得漂亮些，所以他要脱下旧衣裳，换上新衣裳。小动物们都是这样的。”噢，原来动物也爱美呀！
没想到，小动物们也会有这么有趣的事情呢！
...
⑸ 林业专业知识
林业专业知识太多了，要看你要那些方面的
现代林业考试大纲
需掌握的知识内容：
（1）现代林业的概念和内涵。
（2）现代林业的主要特征和建设目标。
（3）我国现代林业的“六大工程”和“五大转变”的内容。
（4）森林可持续经营的内涵及其原则。
（5）森林生态系统经营的概念及其特征。
（6）林业生物质能源与材料建设的内涵。
（7）林业碳汇及“碳汇交易”的概念。
需熟悉的知识内容：
（8）* “十一五”林业发展中的五个重大问题。
（9）我国传统人工林培育中存在的主要问题及其解决对策。
（10）林业分类经营的概念及内涵。
（11）近自然森林经理的概念、特征及技术要点。
需了解的知识内容：
（12）我国现代林业诞生的历史背景。
（13） 2003年6月25日，中共中央国务院《关于加快林业发展的决定》的主要内容。
（14） 07年8月10日，国家林业局、国家发改委等联合印发的《林业产业政策要点》的主要内容。
（15）* 湖南现代林业发展的优势与潜力。
（16）* 湖南林业发展的空间布局。
林业政策与林业法规考试大纲
林政管理与林业法规
需掌握的知识内容：
（1）《森林法》的基本内容、我国林业法规体系的组成。
（2）证据的特点、种类，违法行为的概念、构成要件。
（2）林业行政处罚的原则、种类、条件、程序。
（3）林业行政复议、林业行政诉讼原则、范围、管辖、程序、条件。
（4） 林权管理的法律规定，包括林权的概念；林权的主要内容；林权登记的内容、程序；林权流转；占用、征用林地主要法律规定；林权争议解决的办法、程序。
（5）森林经营管理的法律规定，包括森林林种的划分、林业长远规划与森林经营方案；森林资源清查与森林资源档案制度。
（6）森林防火、森林病虫害防治的主要法律规定。
（7）植树造林的法律规定。
（8）森林限额采伐的范围、制定年采伐限额的原则及程序。
（9）木材经营、运输管理，珍贵树木及其制品、衍生物进出口管理的的主要内容
（10）野生动植物保护与自然保护区法律制度包括野生动植物保护对象、设立自然保护区的条件、程序等相关制度的基本内容。
（11）林木种子法律制度包括种子的审定、生产、经营、使用的主要内容。
（12）违反森林法的主要法律责任及种类。包括盗伐、滥伐林木，非法收购明知是盗伐、滥伐林木，违法发放、买卖林木采伐许可证、木材运输证等证件、文件，毁林开垦和毁林采石、采砂、采土及其他毁林行为，未按规定完成更新造林任务、未经批准擅自在林区经营、加工木材，违法改变林地用途、非法运输木材等违法行为的构成要件与处罚规定。
需熟悉的知识内容：
（1）集体林林权制度改革的主要内容及意义。
（2）林业分类经营的基本做法、意义。
（3）我国对林业进行扶持的主要措施。
（4）我国非公有制林业发展的主要政策障碍及改进措施。
（5）森林生态效益补偿的意义及实施的主要途径。
（6）我国林业税费政策的主要内容及改进措施。
需了解的知识内容：
（1）林业政策与林业法规的异同
（2）政策、林业政策、林业政策的制定与实施、林业三定、退耕还林政策、六大林业重点工程、森林生态效益补偿基金、非公有制林业、育林基金、林业跨越式发展等概念的基本内容及相关组成
（3）林政管理的原则、主要职责范围。
（4）林业主管部门及其主要职责；森林公安机关、基层林业工作站的地位、作用。
（5）与承包经营、林地流转相关的合同法律知识，包括合同的条款、履行、违约责任及合同争议解决办法。
林学专业考试大纲
一、专业基础知识
1、森林植物学知识
需掌握的知识内容：（1）裸子植物和被子植物的分类系统（2）湖南省主要造林树种的生物学特性和生态学习性
需熟悉的知识内容：
（1）植物分类学基本原理 （2）植物学名的组成
需了解的知识内容：
湖南省主要造林树种的科属种
2、土壤学知识
需掌握的知识内容：（1）土壤形成的基本规律 （2）土壤生态系统的组成
需熟悉的知识内容：（1）影响土壤形成的外界因素 （2）林业上常用肥料的特性
需了解的知识内容：（1）湖南土壤分布规律 （2）植物营养诊断方法技术
3、植物生理学知识
需掌握的知识内容：（1）植物的水分代谢、矿质营养（2）植物的光合作用、呼吸作用
（3）植物生长物质在林业上的应用
需熟悉的知识内容：（1）植物体内同化物运输与分配（2）植物的生长生理、成花生理和生殖生理
需了解的知识内容： （1）*植物的成熟和衰老生理 （2）*植物的抗逆生理
4、森林生态学知识
需掌握的知识内容：（1）森林生态系统的基本概念与主要特征（2）森林生态系统的能量流动规律与物质循环过程
需熟悉的知识内容：（1）森林种群和森林群落的结构特征（2）森林生态系统的演替原因与演替模式
需了解的知识内容：（1）*生态模型的现状和前景（2）*森林生态学与林业可持续发展的关系
5、林木遗传育种学知识
需掌握的知识内容：（1）选择育种的基本原理和方法（2）杂交育种的基本概念及杂交技术
需熟悉的知识内容：（1）种质资源的调查方法（2）种质资源的保存保存技术与研究方法
需了解的知识内容：（1）林木遗传育种学在林业生产中的地位和作用（2）*湖南省林木育种工作的成就及存在的问题
6、森林培育学知识
需掌握的知识内容：
（1）林木花芽分化与结实、种子形成的基本理论（2）造林树种选择的意义、基本原则和基本方法（3）森林抚育间伐的目的、意义、方法和特点（4）林分改造的意义和对象
需熟悉的知识内容：
（1）种子产量预测的统计学和生物学原理及操作方法（2）树种混交的基本理论和方法
（3）森林抚育间伐的理论基础（4）天然林保护的有效途径
需了解的知识内容：
（1）建国后湖南省营造林工程所取得的成就和存在的主要问题
（2）*湖南省林木种苗工作发展的历史和现状，种苗学的发展趋势及目前的前沿技术
7、森林保护学知识
需掌握的知识内容：（1）森林害虫综合管理的基本原理及主要管理方法（2）森林病害综合防治的基本原理及综合防治方法（3）害虫生物防治技术（4）森林火灾的发生规律
需熟悉的知识内容：（1）森林害虫资源化管理的途径和技术（2）主要林木害虫爆发成灾机理和发生规律（3）林木病虫害调查（4）林火扑救技术和善后管理（5）森林防火综合技术
需了解的知识内容：
（1）湖南主要林木病害发病规律（2）湖南主要森林害虫概要（3）微生物在林业上的应用
（4）森林火灾的综合防治（5）森林火灾评估
8、水土保持学知识
需掌握的知识内容：（1）土壤侵蚀的基本原理（2）水土保持工程措施（3）水土保持林业措施
需熟悉的知识内容：（1）流域治理的理论基础（2）流域治理措施体系
需了解的知识内容：（1）流域系统分析与评价（2）流域规划治理与实施
9、需熟悉的知识内容：
（1）我国森林资源清查体系（2）中国森林资源现状与特征
（3）国有林场和集体林场的森林经营方案编制理论与技术。（4）森林结构调整
（5）利用GIS编制林业专题图（4）我国森林采伐限额管理体制。木材采伐证、运输证申办流程。（5）林地征地管理流程。（6）森林资源政策（7）森林生态系统经营管理
需了解的知识内容：
（1）法正林理论（2）森林收获调整概念（3）森林经营管理的理论模式
（4）森林经营管理决策（5）林业可持续发展理论（6）森林资源信息管理
（7）遥感技术的发展（8）遥感图像处理（9）航空摄影和航空像片的几何特性
10 数理统计学知识
需掌握的知识内容：（1）方差分析的基本步骤与应用的基本条件（2）单因素和双因素方差分析方法
需熟悉的知识内容：一元线性回归分析方法步骤
需了解的知识内容：对单个正态总体和两个正态总体的均值与方差进行区间估计的方法和步骤
二、专业知识
1、掌握采种母树林的集约经营与管理技术
2、了解主要造林树种种子特性，掌握其储藏方法和技术
3、掌握提高苗木产量与质量的方法技术
4、掌握混交林营造技术
5、掌握整形修剪的原则和方法
6、熟悉我国主要的经济林木及栽培
7、掌握经济林产品加工利用的原料来源及种类
8、熟悉经济林产品加工利用的各种处理
9、了解低产低效林形成原因，掌握其改造措施
10、*了解生物技术在林木育种上的应用
11、掌握数理统计方法在林业中的应用
12、掌握1—2个树种的种子保鲜技术
13、掌握1—2个湖南主要造林树种的培育技术
14、掌握马尾松毛虫综合防治技术
15、掌握中国南方主要森林病虫鼠害的预测预报和综合防治技术
16、掌握经济林病虫害的发生发展规律
17、掌握森林火灾扑救技术和火灾善后管理技术
18、*了解生物技术在林木育种和森林保护上的应用
19、*了解数理统计方法在森林病虫鼠害预测预报上的应用
三、新技术知识
1、掌握苗圃地的布局及现代化设施的配置
2、*了解林木育种新技术
3、*了解天然林保护工程的基本方针
4、*病虫害防治新技术
5、经济林优质高效经营新技术
6、经济林产品保鲜与加工新技术
四、主要参考书目
1、树木学（南方本），编写委员会会编，中国林业出版社
2、土壤学，林大仪主编，中国林业出版社
3、植物生理学（第四版），潘瑞炽主编，高等教育出版社
4、森林生态学（第二版），李景文主编，中国林业出版社
5、林木育种学，王明庥主编，中国林业出版社
6、森林培育学，沈国舫主编，中国林业出版社
7、森林防火基础知识，文定元主编，中国林业出版社
8、森林昆虫学（第二版），张执中主编，中国林业出版社
9、树木花卉病害，吴光金主编，海洋出版社
10、水土保持学，王礼先主编，中国林业出版社
11、概率论与数理统计，盛骤主编，高等教育出版社
12、《遥感技术基础教程》，林辉主编，中南大学出版社，2002
13、《测树学》，孟宪宇主编，中国林业出版社，1996
14、《林业系统工程》，徐国祯主编，中国林业出版社，1992
15、《森林资源经营管理》，亢新刚主编，中国林业出版社，2001
16、《数理统计》， 盛骤，高等教育出版社，1989
17、《林业经济学》，邱俊齐主编，中国林业出版社，2002
18、《测量学》冯仲科主编，中国林业出版社，2002
19、森林保护学，魏美才主编，辽宁大学出版社
20、植物检疫学，朱西儒等主编，化学工业出版社
21、自然保护区学，马建章主编，东北林业大学出版社
22、野生动物管理学，马建章等主编，东北林业大学出版社
23、《经济林栽培学》（第一版），中南林学院主编，中国林业出版社
林产工业考试大纲
木材加工考试大纲
一、专业基础知识
1、木材学基础知识
需掌握的知识内容：（1）木材的宏观构造（2）木材细胞壁结构（3）木材的显微构造
（4）木材的化学性质、木材的物理性质、木材的力学性质*
（5）木材的缺陷及其对加工的影响*
需熟悉的知识内容：（1）木材的环境学特性（2）竹材的构造与性质
2、木材保护学基础知识
需掌握的知识内容：（1）木材的科学保管（2）木材防腐与防虫处理（3）木材的阻燃处理*
需熟悉的知识内容：（1）木材的材色处理（2）木材的脱脂处理
需了解的知识内容：（1）木材的尺寸稳定化处理（2）木材的强化处理（3）木材保护中的环境问题
3、木材干燥学基础知识
需掌握的知识内容：（1）木材与水分 （2）木材干燥介质的性质
需熟悉的知识内容：（1）木材干燥常用的方法（2）木材干燥常用基准（3）木材干燥室的各种型式
需了解的知识内容：（1）干燥设备与测量仪表（2）木材干燥理论
4、木材加工装备学基础知识
需熟悉的知识内容：（1）液压传动基本概念（2）木材加工装备中的液压传动系统*
需了解的知识内容：
（1）人造板生产设备的基本结构和工作原理（2）家具生产设备的基本结构和工作原理
二、专业知识
1、木材加工工艺学的主要知识
需掌握的知识内容：（1）制材生产的原料与产品（2）原木供应与保管（3）原木锯解工艺
（4）实木加工的基本产品
需熟悉的知识内容：（1）集成材生产技术（2）实木地板生产技术
需了解的知识内容：（1）国内外木结构的应用与发展（2）原木旋切的定心方法
（3）实木加工中的木材不同处理方法
2、人造板生产工艺学的主要知识
需掌握的知识内容：（1）人造板分类、人造板的性能与应用（2）人造板的主要生产工艺
（3）人造板对原材料的要求（4）人造板胶粘剂及添加剂*
需熟悉的知识内容：
（1）基本单元制造（单板制造、薄木制造、刨花制备、纤维分离）
（2）基本单元干燥（单板干燥、刨花干燥、纤维干燥）
（3）基本单元的再加工
（4）基本单元施胶（胶粘剂调制、单板施胶、刨花施胶、纤维施胶）
（5）板坯成型和预压
需了解的知识内容：
（1）热压的基本原理和方法（2）人造板的后期加工（3）人造板工艺设计与计算
（4）特种人造板（水泥复合人造板、石膏复合人造板、无胶胶合人造板、大片刨花板、非木材植物人造板）结构与特点
3、人造板功能性处理
需掌握的知识内容：（1）人造板的基本特性（2）表面装饰用材料（3）表面装饰用胶粘剂
需熟悉的知识内容：（1）浸渍纸贴面工艺（2）浸渍纸生产工艺（3）装饰层压生产和贴面工艺（4）薄木贴面工艺
需了解的知识内容：（1）基材防火、防水处理（2）薄木制造工艺
4、家具制造工艺的主要知识
需掌握的知识内容：（1）木制家具的基本机械加工工艺
（2）木制家具结构设计{家具各种部件的内在结构与接合方法}
（3）木制家具各类接合方法与技术要求
需熟悉的知识内容：
（1）木制家具的类型（各类家具的概念、特点、使用功能要求及基本尺寸）
（2）家具透视图
（3）木制家具设计原则与步骤
（4）木制部件机械加工（弯曲成型零部件制造工艺、覆面板制造与加工、雕刻等）
（5）木制家具装配工艺（6）木制家具的基本用材
需了解的知识内容：（1）木制家具艺术处理（2）木制家具表面装潢
（3）家具造型设计的美学法则（4）家具的人体工效学
三、新技术(方法、材料)知识
1、掌握木材加工工业原材料的来源与今后的发展方向
2、熟悉人造板工业近些年在产品开发、工艺变革、新技术应用、设备更新、能源利用等方面的发展动向
3、熟悉家具工业近些年在产品设计、新工艺新技术应用、新设备的利用等方面的发展动向
4、了解计算机辅助设计技术在家具设计中的应用
5、了解速生工业人工林木材的材性及改性利用的最新进展
四、主要参考书目
1、刘一星、赵广杰主编.木材资源材料学.中国林业出版社，2004
2、顾炼百主编.木材加工工艺学.中国林业出版社．2004
3、李黎主编.木工加工装备. 中国林业出版社，2005
4、谢拥群，高金贵主编.木工加工装备. 中国林业出版社，2005
5、朱政贤主编.木材干燥.中国林业出版社，1999
6、华毓坤主编.人造板生产工艺学.中国林业出版社,2002
7、邓背阶等主编.家具制造工艺.化学工业出版社，2006
8、李坚主编,木材保护学,科学出版社，2006
9、韩健.人造板表面装饰工艺.中国林业出版社,2002
10、向仕龙、蒋远舟编著.非木材植物人造板.中国林业出版社，2001
林产化工考试大纲
一、专业基础知识
1、有机化学知识
需掌握的知识内容：
（1）常见有机化合物的重要物理化学性质
（2）常见有机化合物的检验方法和提纯方法
附：主要有机化合物包括以下几类：烷烃、烯烃、炔烃、芳香烃、烃的含氧衍生物（醇、酚、醚、醛、酮、羧酸）、天然有机化合物(黄酮、生物碱与木脂素)等。
需熟悉的知识内容：
各种常见有机化合物的化学结构与物理化学性质的关系
需了解的知识内容：
各种常见的官能团化合物的正确名称与结构
2、化工原理知识
需掌握的知识内容：
（1）基本化工单元操作的原理。
（2）常见过程的计算和典型设备的设计计算或选型
附：化工单元操作的内容包括：流体流动、流体输送、热交换、蒸发、蒸馏、吸收、萃取、干燥等。
需熟悉的知识内容：
基本的单元操作的基本概念和基础三传理论（动量传递、热量传递和质量传递理论）
需了解的知识内容：
化工单元操作过程的常用典型设备结构和选型依据
3、化工设备机械基础知识
需掌握的知识内容：
中低压压力容器与典型化工设备的设计与计算方法
需熟悉的知识内容：
（1）刚体受力分析及平衡规律
（2）压力容器中的薄膜应力、弯曲应力与二次应力
（3）内压容器与外压容器
需了解的知识内容：
（1）板壳的力学基础理论
（2）金属材料的基本知识
（3）压力容器与化工设备常用材料
（4）压力容器上的标准件与附件
4、木材化学知识
需掌握的知识内容：
木材细胞壁结构物质—三大素（纤维素、木素、半纤维素）的化学结构式及化学性质，物理性质
需熟悉的知识内容：
木材细胞壁木材化学组成、化学结构及分析方法和名词术语
需了解的知识内容：
（1）木材的构造：宏观构造，微观构造
（2）针叶材及阔叶材的构造特征
二、专业知识
1、林产化工工艺学知识
需掌握的知识内容
（1）连续水蒸气蒸馏法松脂加工的工艺流程、工艺条件及设备特点
（2）影响松香产品的颜色、软化点、结晶趋势的因素
（3）了解浸提工艺特点，影响浸提液产量与质量的因素有哪些
（4）蒸发、干燥的工艺条件与设备，亚硫酸盐在栲胶生产中的作用
（5）活性炭的气体活化、化学活化的机理、典型工艺及设备
需熟悉的知识内容
（1）松脂、松香、松节油的基本组成特点与理化性质
（2）水蒸气蒸馏法松脂加工原理
（3）溶剂提取的基本原理与方法
（4）栲胶的基本组成、化学结构与理化性质
（5）植物原料中主要成分的热分解过程理论
（6）活性炭的孔隙结构、吸附性能与用途
需了解的知识内容：
（1）松脂、松香、松节油各组份的分离检定方法
（2）松脂采集原理、方法、特点及影响松脂产量的因素
（3）粗木浆浮油提取与加工工艺与路线
（4）栲胶的用途
（5）植物原料热分解主要产品
2、林化产品分析知识
需掌握的知识内容：
林化产品规定的各项质量指标的分析测定方法；具体实验内容包括
（1）栲胶可溶物和不溶物的测定
（2）栲胶中单宁含量的计算
（3）松香颜色与外观检定
（4）松香软化点的测定
（5）松香结晶趋势的测定
（6）松节油颜色和外观的鉴定
（7）松节油折射率的测定
（8）松节油相对密度的测定
（9）粉状活性炭亚甲基兰脱色力的测定
（10）粉状活性炭PH值的测定
（11）粉状活性炭中钙镁含量的测定
（12）物理法及化学法活性炭制备工艺
需熟悉的知识内容：
（1）各种仪器设备的操作理论
（2）常规化学分析理论
需了解的知识内容：
（1）专业基础知识及专业知识
（2）常规仪器设备的构造、使用方法和维护方法
（3）林化产品规定的各项质量指标
3、制浆造纸工艺学知识
需掌握的知识内容：
（1）备料工艺方法、工艺条件与设备
（2）化学法制浆(含碱法制浆和亚硫酸盐法制浆)的生产方法、工艺设备及工艺技术、废纸浆的生产。
（3）纸张的洗涤、筛选与净化、纸张的漂白。
（4）蒸煮废液的回收利用。
需熟悉的知识内容：
（1）化学法制浆(含碱法制浆和亚硫酸盐法制浆) 的基本理论
（2）高得率制浆(含高得率化学浆、半化学浆、化学机械浆和机械浆)的基本理论、生产方法与工艺技术和设备。
需了解的知识内容：
制浆理论与技术的最新发展与动向
三、新技术知识
1、林产精细化工工艺学知识
需掌握的知识内容：
（1）各种松香松节油为原料的精细化学品的加工工艺方法和工艺条件；松香松节油的深加工产品主要有：表面活性剂、食品添加剂、涂料、萜类香料等
（2）植物鞣剂、胶粘剂的合成工艺路线、工艺条件。
需熟悉的知识内容：
（1）各种松香松节油为原料的精细化学品的加工理论
（2）植物鞣剂、胶粘剂的作用原理及加工合成机理
需了解的知识内容：
（1）林产精细化学品工艺学所研究的主要内容
（2）了解松香松节油、栲胶、活性炭等主要林化产品的深加工及应用情况和发展方向
四、主要参考书目
1、安鑫南.《林产化学工艺学》(第一版),中国林业出版社,2002年
2、杨淑蕙.《植物纤维化学》,中国轻工出版社，2001年
3、张可君.《林化产品分析》,中南林学院自编教材
4、隆言泉.《制浆原理与工艺学》,中国轻工业出版社，1994年
5、姚玉英等.《化工原理》(上、下册),天津大学出版社，1999
6、董大勤.《化工设备机械基础》,化学工业出版社, 2003
7、伍忠萌.《林产精细化学品工艺学》,中国林业出版社,2002年
8、徐寿昌.《有机化学》(第二版),高等教育出版社,2001年
⑹ 我是自学的没有老师教 给我学习方法
看看人家是怎么自学英语的!
04-07-07 08:38 发表于：《.C.英语村》 分类：未分类
1,清华食堂师傅“馒头神”托福考630 自学英语十载
托福满分670分，清华高材生考过600分也不易，可一个每天三顿为清华学子切菜卖饭的农民工，头回上场就爆出冷门——
清华园里人才济济，但学生食堂的师傅张立勇，也为许多人知道，就不能不说是件
TCL笔记本X200面世 买同方电脑送千元豪礼
最佳上网实用手册 新京报幸福摄影大赛
新鲜事了。他的艰辛，他的刻苦，他的顽强，让清华学子动容。水木清华BBS上，头一回为一个农民工的坚韧好学掀起波澜。
张立勇今年29岁，做农民工10年，如今即将拿到北大国际贸易专业大本文凭。
从包装箱上的英文说明学起
张立勇和千千万万农家子弟一样，做过考大学“跳农门”的梦。但高二时，望着四处漏雨的土坯房，望着终日为他和妹妹的学费而发愁的父母，他作出了一个小男子汉的决定：中断学业，出外打工去。
当他第一次走出赣南山区崇义县小山村时，妈妈在洗得干干净净的帆布背包里装上了十几本高中课本，说：“勇啊，爸爸妈妈对不起你，没让你上完高中念大学。”张立勇说：“别难过，我只是暂时把上大学的梦往后推。”
他南下广州，先落脚在一个竹艺厂，一天12个小时在流水线上。不久，他进入一家中外合资的玩具厂，这里的玩具都销往国外。定单是英文的，纸箱上的字是英文的，标的尺寸也是英文的。弄不懂这些外国字，玩具的尺寸、颜色、填充物要多少等，都无法确定，更无从下手。
张立勇从帆布包里掏出了高中英语课本，又买来英语词典当助手，对照着包装箱上的英文，一个个蹦出汉字。每弄懂一个英语单词，他都像喝了蜜一样，对英语的兴趣和成就感油然而生。
秋天，厂里来了一批外国客人，身穿蓝西装的翻译娴熟地同他们说笑，边走边介绍。张立勇一句都没听懂，但眼中分明流露出羡慕。他对自己的人生又有了另一番设计。
随后，张立勇买回英语学习资料。打工生涯的苦和累，在英语学习的陪伴下，化作了家乡条条清甜的小溪，流淌在异乡游子的心头。
清华园里多了一名特殊学生
1996年6月7日，在叔叔的帮助下，21岁的张立勇来到了清华大学第15食堂当一名切菜工。
第一次走进清华西南门，他感觉清华园真大，清华学子真幸福，自己真幸运。山里的孩子投入了清华的怀抱，多么骄傲，多么自豪。
把清华园转了个遍后，他想明白了一个问题：贫富不能选择，可好学与懒做全在自己。他暗下决心，要做一个勤奋好学的年轻人，要配得上清华。
张立勇将自己感兴趣的英语作为突破口，开始了自学。但自学的艰难，他始料未及。月薪微薄，他请不起老师，一台旧收音机成了他的先生。他每天早上4时多起床，菜墩前、窗口前要站上八九个小时，一天下来，腰酸腿软，人困马乏，没看上几页，眼睛就睁不开了。这么下去怎么行。后来，小张发现喝烫水治瞌睡。每一次看书前，他就先灌满一壶开水，故意把舌头烫得钻心痛，以此驱散瞌睡虫。
他天天晚上学到后半夜，集体宿舍只有天花板上镶嵌的一根荧光灯。同宿舍10位兄弟支持他学习，逐渐习惯了开着灯睡觉。过了一段时间，他心里不落忍，自己搬出来了，租了一间5平方米的平房。床头前，贴上了座右铭“在年轻人的辞典里永远没有失败这个单词”。桌上贴上了学英语时间表。早上起来学1小时，午休时学40分钟，晚7时半下班学到凌晨一两点。
8年了，他天天坚持按时间表的安排走。打牌、看电视等等爱好都让位学英语了。寒冬腊月，没有暖气，他围着炉子看着书。酷暑炎夏，蚊子嗡嗡，他摇着扇子写着字。后来，教学楼里的公共教室多了一位农民工。第一次去教室看书，他生怕被学生认出来。去的次数多了，他逐渐融入了清华学子群体。
看了大半年英语教材，听了大半年英语磁带，自我感觉挺好，可在人前就是张不开嘴。傍晚，他来到闻亭旁的清华园英语角，凑过去听人家说。一个男生走过来，跟他用英语打招呼，他哼哼哈哈应付着。根本就不是会话，而是一个一个地往外蹦单词。“说得不错，我能听懂。只要大胆张嘴说，慢慢就熟练了。”那位男生的鼓励，催发了一棵开始说英语的幼芽。
清华、北大、人大的英语角，从此多了一位农民工。8年了，他几乎每周坚持去一次。他大声问候每一个熟悉或不熟悉的中国人和外国人，大胆与他们海阔天空地交谈。那些曾经死板甚至毫无关联的单词和句子，在他嘴里流淌出来。英语口语和听力也在不经意间从量变到了质变。
他说：“学英语就像刷牙一样，成了我的一种习惯。刷牙时首先要把嘴张开，然后再用牙刷和牙膏刷牙。学英语也得张嘴。”
北京城是他移动的英语词典
许多人问过他同样的问题，怎么能把英语学得那么好。张立勇说，除了严格按英语时间表学，除了大胆张嘴说英语，还要知道：北京城是移动的英语词典，处处留心皆英语。
每一块广告牌，每一个指路标志，每一个饭店名称，每一个地铁站口，只要有英文，他就记。甚至泡一袋方便面，他也能学5个单词：盐、糖、味精、脱水菜、调味包。滴水穿石。英语大厦就在这一块一块砖中砌起来了。
张立勇开始引起清华学生关注是在一次卖馒头时脱口而出一句英语后。
那天中午，学生下课晚了，窗口挤满了人，有的学生迫不及待递进碗：两个馒头！3个，我要3个！叫声和晃动的饭碗，让张立勇眼花缭乱，他脱口而出：“Would you please wait for a while？ 请等一下好吗？ ”声音不大，但清晰有力，学生们愣住了。卖馒头的小师傅会说地道的英语？伸进窗内的手和碗缩回了。“Thanks for you patience 谢谢你的耐心 ”张立勇笑着又加了一句。
一天，两个学生在卖饭窗口前讨论，英语单词中有面包，怎么没注意有“馒头”呢？“有，是steam-bun”。张立勇接过了话茬。还有一次，俩学生在争bean能否指代豌豆。窗口里面的张立勇说：“bean是豆类的总称，pea才是豌豆。”两个学生听了，点头称是。
从此，张立勇开始在窗口有意识用英语卖饭，窗口前总是排起一溜长队，就连不太爱吃馒头的学生也排上了，只为与张立勇过过英语。
很快，张立勇参加了当年的托福考试。成绩下来，是630分。可奇怪的是，他没有去申请留学，原来考试只为检验学英语的成果。清华学子折服了。一时间，在水木清华BBS上，关于张立勇的话题成了热点。清华学生将他比作《天龙八部》中那位深藏不露的少林寺“扫地僧”：“要说还是咱清华卧虎藏龙。少林有‘扫地僧’，咱们清华有‘馒头神’，都一样地惊世骇俗。”
有的学生留言说，如此“馒头神”，不如给清华英语系作点贡献，当个临时助教什么的。有的说，当初齐白石老先生既没学历也没文凭，徐悲鸿照样请他到美院里当教授，清华一向看重真才实学，该给食堂卖馒头的张师傅提供一个机会……
张立勇没做成清华英语系助教，但请他做老师的真多。
两位考进清华后出现几次不及格的学生，与张立勇一席长谈后，触动很大，恭敬地称他张老师，回去后成绩上来了。
他给一个初三学生当英语家教。他教孩子时，屋外却响起家长的麻将声。张立勇对家长说，你们这样，别怪孩子不好好学，并劝他们扔下麻将拣起英语。很快，学生在班上的英语成绩排名上升，考上了重点高中，做生意的父母跟外商打交道时也逐渐用上了英语。
去年暑假，清华大学餐饮服务中心开办首期餐饮服务人员英语培训班，张立勇被中心主任指定为惟一的主讲教师。开学时，那些原本连一句英语都不会说的服务员，大多能进行简单的英语会话。一个农民工带动了更多的同伴学习。
触类旁通的张立勇，又到北京大学成人教育学院读了3年的国际贸易专业，拿下了大专文凭。金融、贸易、国际商法，枯燥难学的专业课，他硬是一门一门啃了下来，而最难的当属微积分，他可是连高中数学都没有学全呢，但他也拿下了。
他还自学了计算机课程，广泛阅读与新闻采访有关的专业书。去年下半年，张立勇开始写一本关于如何学习英语的书，书名暂定为《自学英语——勇敢者的游戏》。现在，书稿已经完成过半，有几家出版社找他商讨出书事宜。
今年春节前，张立勇收到了一封来自澳大利亚的电子邮件，寄信人名叫迪姆，一年前曾在清华留学，与张立勇在英语角相识后成了好友。迪姆回国后一直没有中断与张立勇的联系。信中迪姆写道：“馒头神”，你是我所认识的一位最了不起的中国年轻人。
张立勇说，他的打算是几个月后拿下北大国际贸易专业本科文凭，圆一个迟到10年的大学梦，然后考虑出国开开眼界。2008年北京奥运会时，他相信肯定能找到更适合自己的人生舞台。
2,自学英语的“破烂王”
小潘其实年龄并不算小，现年已34岁，是一个8岁男孩的父亲。
去年下半年，小潘与妻子小房一合计，将小孩丢给父母，两人从苏北宝应县张桥乡来南京打工，但由于两人都只有初中文化，又不懂什么技术，一直没能找到满意的工作。最后夫妻俩就在本市工人新村租下了一间10平方米左右的房子，做起了废品回收的生意。夫妻俩每天推着三轮车，分片包干，早出晚归，奔波在城区的大街小巷之间，从居民家中收购各种废旧物资，然后转手卖给废品收购站，从中赚取差价。每个月两人也有千把块钱的收入。妻子小房虽然感到收废品又脏又累，但比起在农村干农活的苦累来说，这又算不得什么。因此，小房对目前的收入还是比较满意的，算计着就这样干上个两三年，就可以回家砌新房了。惟一让小房感到不满意的就是丈夫小潘，到城里来一个月左右，忽然就痴迷起学英语来了，每天早上天不亮就起来读英语，出门收废品时，也把英语书放在板车上有空就读，晚上还要学到十一二点钟才睡觉。小房问他书是从哪里来的，他说是收废品收来的。小房知道丈夫上学时英语基础较好，而且辍学后，也曾自学过一段时间的英语，既然丈夫喜欢学习，也就由他去了，但她认为丈夫整天老捧着书本也不是个事，已是三十多岁的人了，英语学得再好也还是个收废品的，毕竟搞好一家老小的生活才是最重要的。而小潘每次见到妻子埋怨，总是憨厚地朝妻子笑笑说：“学着好玩，反正闲着也是闲着。”见丈夫这样讲，小房也拿他没什么办法。就这样，每天早晨，小潘仍旧拎着那台回收来的旧收录机到门前的小山坡上练2个小时的口语，上午8点之后出门收废品。晚饭后家中仅有的一盏孤灯陪伴着小潘学习到半夜。日子每天就这样平淡而又匆忙地日复一日。直到不久前的一天早上，小房在给丈夫洗衣服时，意外地从丈夫的衣袋里发现了一袋购书发票和一张成人英语大专自学考试的准考证，这才知道丈夫半年前就参加了英语大专的自学考试，目前已经顺利地通过了三门功课，最近又刚刚考完了两门。小房说什么也不敢相信，上大学这种事情，会跟一个收废品的初中毕业生、一个8岁小孩的父亲、自己的丈夫联系起来，而且她竟然整整半年时间被蒙在鼓里，不由得一丝怜爱涌上心头。见事情“败露”，小潘依然还是对妻子憨厚地一笑，宽慰妻子说：“学着玩玩，反正有的是时间。”原来去年下半年，小潘从电视中得知有成人英语大专自学考试报名的消息，因为喜欢学英语，就瞒着妻子报了名，怕妻子不同意花钱，就把买来的书说成是收旧收来的。小房嗔怪丈夫不务正业，脸上却笑得十分的灿烂。小潘向笔者透露了他心中的秘密：想当一名英语教师。
⑺ 高分 求题
雄才大略的一代英主，盛唐开国之君唐太宗李世民仅仅活了50岁，享国年，介绍李世民的文章比较通用的说法是因患痢疾而死，不过也有史家经考证，认为李世民的真正死因乃是服食丹药所致，太宗“服胡僧药，遂致暴疾不救”，此说也有一些间接的史料为证，何况唐承魏晋之风，服食丹药很流行，诸多唐帝均有此好。李世民服丹当非异事。
不过舍此之外，亦不乏第三种可能性，那就是李世民在贞观19年征高丽之战中因中箭受重伤，久治不愈，加之乱食丹药导致身体更加虚弱，遂于三年另八个月之后终于驾崩了。
李世民远征高丽中箭受伤，此说当然不见于国内的史料，此为朝鲜方面的说法，本人也是才得知不久。贞观19年6月，李世民围困安市，因高延寿、高惠真率高丽、靺鞨兵十五万来救，双方僵持不下，李世民亲率李世绩、长孙无忌、李道宗等出击，三月不能下，只得班师还朝。按《资治通鉴》的记载，退兵的原因是因为“上以辽左早寒，草枯水冻，士马难久留，且粮食将尽，癸未，敕班师。”不过，按高丽的记载，是因为联军屡挫唐军，并射伤了李世民，使其不得不撤退的。
当然，李世民是否真的中箭受伤已成历史疑团，即便是事实，在当时也只能是有限人知的天大秘密，《资治通鉴》有一个细节，“会伏爱私离所部，高丽数百人从城缺出战，遂夺据土山，堑而守之。上怒，斩伏爱以徇，命诸将攻之，三日不能克。道宗徒跣诣旗下请罪，上曰：‘汝罪当死……故特赦汝耳。”失掉一个并非足以影响到战局成败的土山，让江夏王都“徒跣诣旗下请罪”且是“罪当死”，看来在这场土山争夺战中，李世民确实吃了大亏。以李世民以往的风格，常亲冒失石在第一线指挥作战，假如李世民真的受伤，当属此战。《新唐书》载，辽东之战时靺鞨兵精于射骑，故“每战，靺鞨兵常居前”，击破高惠真之后，李世民坑杀了三千靺鞨兵，这也不符合李世民一向的宽大作风，此中的深仇大约只能用箭伤来解释了。李世民班师途中尝言：“魏征若在，不使我有是行也！”如此的失落与伤感，也不像是出自一位曾经身经百战的的统帅之口。
《资治通鉴》载，就在回程途中，李世民又忽然患上了“痈疽”，严重到了“御步辇而行”的程度，乃至“太子为上吮痈，扶辇步从者数日。”到了并州，民部尚书刘洎曾经晋见，“及上不豫，洎从内出，色甚悲惧，谓同列曰：‘疾势如此，圣躬可忧！’”此言一出，大祸立至，这位重臣便被李世民下诏，“洎与人窃议，窥窬万一，谋执朝衡，自处伊、霍，猜忌大臣，皆欲夷戮。宜赐自尽，免其妻孥。”按说刘尚书罪不至此，大约实情是他对外人透露过李世民所谓“痈疽”症的真相吧？
回到长安之后，李世民伤情并未好转，次年二月，“上疾未全平，欲专保养，庚午，诏军国机务并委皇太子处决。于是太子间日听政于东宫，既罢，则入侍药膳，不离左右。上命太子暂出游观，太子辞不愿出”，整整过了一年后，李世民才从伤病中恢复过来，“上疾愈，三日一视朝”。21年正月，高士廉死，李世民往唁，“长孙无忌在士廉丧所，闻上将至，辍哭，迎谏于马首曰：‘陛下饵金石，于方不得临丧，奈何不为宗庙苍生自重……’”可知李世民不但并未痊愈，身体很差，且因急于痊愈，又开始大量服丹。以致五月又不得不再度“诏百司依旧启事皇太子”，此后太子亲政，李世民当然也过问国事，但已是只抓大事了，身份近似太上皇，这一直到第二年五月他去世为止。
基本上可以判定，就李世民的身体状况而言，贞观19年亲征高丽确实是一个转折点，出征前的李世民是踌躇满志，意气风发，而失败之后则一病不起，从此再没有恢复过来。是失败的打击吗？当然不是，因为李世民最后的两年还曾两次议证高丽，并由李世绩统军出征过一次。那么答案就呼之欲出了，即李世民在他的人生最后一次征战中确确实实是栽了，不仅输掉了战争，甚至连“龙体”都陪上了。而其中缘由或并非偶不小心染恙，受伤的可能性应该是最大的。当然，这样的事情在战场上乃属最高军事机密，事后为皇帝的尊严和面子计也会千方百计加以掩饰，来自敌方的说法或判断无法找到真凭实据，有夸大其词的可能，不过相形之下反而更确实可靠一些。
⑻ 谁能提供一点茶文化与茶艺方面的知识
目前，许多有关茶文化的概念存在一些分歧，模糊甚至混乱的现象，如到底什么是茶文化问题，什么是茶道问题，什么是茶艺问题，茶道和茶艺的关系问题，都存在误区，没有统一的认识，需要加以探讨，以求得共识。
在讨论茶文化问题之前，必须先弄清什么是文化。
按文化学的定义，目前通常使用的文化含义有广义和狭义之分。
广义的文化，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，也就是说，人类改造自然和社会过程中所创造的一切，都属于文化的范畴。
狭义的文化，是指社会的意识形态，即精神财富，如文学、艺术、教育、科学等等，同时也包括社会制度和组织机构。
因此，茶文化应该有广义和狭义之分。广义的茶文化是指整个茶叶发展历程中有关物质和精神财富的总和。狭义的茶文化则是专指其“精神财富”部分。王玲教授在《中国茶文化》一书中是主张狭义说的，她强调指出：“研究茶文化，不是研究茶的生长、培植、制作、化学成份、药学原理、卫生保健作用等自然现象，这是自然科学家的工作。也不是简单地把茶叶学加上茶叶考古和茶的发展史。我们的任务，是研究茶在被应用过程中所产生的文化和社会现象。”
按照文化学的研究，文化可分为技术和价值两个体系。技术体系是指人类加工自然造成的技术的、器物的、非人格的、客观的东西；价值体系是指人类在加工自然、塑造自我的过程中形成的规范的、精神的、人格的、主观的东西。这两个体系经由语言和社会结构组成统一体，也就是广义的文化。因而，文化的价值体系狭义文化。
文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。
物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物。
制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。
行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。
心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。
那么，茶文化也应该有这样的四个层次。
1. 茶文化的四个层次
物态文化——人们从事茶叶生产的活动方式和产品的总和，即有关茶叶的栽培、制造、加工、保存、化学成份及疗效研究……等等，也包括品茶时所使用的茶叶、水、茶具以及桌椅、茶室等看得见摸得着的物品和建筑物。
制度文化——人们在从事茶叶生产和消费过程中所形成的社会行为规范。如随着茶叶生产的发展，历代统治者不断加强其管理措施，称之为“茶政”，包括纳贡、税收、专卖、内销、外贸……等等。据《华阳国志.巴志》记载，早在周武王伐纣之时，巴蜀地区的“茶、蜜、灵龟……皆纳贡。”至唐以后贡茶的份额越来越大，名目繁多。从唐代建中元年（公元780年）开始，对茶叶征收赋税：“税天下茶、漆、竹、木，十取一。”（《旧唐书?食货志》）大和九年（公元835年）开始实行榷茶制，即实行茶叶专卖制（《旧唐书.文宗本纪》）宋代蔡京立茶引制，商人领引时交税，然后才能到指定地点取茶。自宋至清，为了控制对西北少数民族的茶叶供应，设茶马司，实行茶马贸易，以达到“以茶治边”的目的。对汉族地区的茶叶贸易也严加限制，多方盘剥。
行为文化——人们在茶叶生产和消费过程中的约定俗成的行为模式，通是以茶礼、茶俗以及茶艺等形式表现出来。如宋代诗人杜来“寒夜客来茶当酒”的名句，说明客来敬茶是我国的传统礼节；千里寄茶表示对亲人的怀念；民间旧时行聘以茶为礼，称“茶礼”，送“茶礼”叫“下茶”，古时谚语曰“一女不吃两家茶”，即女家受了“茶礼”便不再接受别家聘礼；还有以茶敬佛，以茶祭祀等等。至于各地、各民族的饮茶习俗更是异彩纷呈，饮茶习俗更是异彩纷呈，各种饮茶方法和茶艺程式也如百花齐放，美不胜收。
心态文化——人们在应用茶叶的过程中所孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素。如人们在品饮茶汤时所追求的审美情趣，在茶艺操作过程中所追求的意境和韵味，以及由此生发的丰富联想；反映茶叶生产、茶区生活、饮茶情趣的文艺作品；将饮茶与人生处世哲学相结合，上升至哲理高度，形成所谓茶德、茶道等等。这是茶文化的最高层次，也是茶文化的核心部分。
因此，广义的茶文化应该由上述四个层次组成。但是第一层次（物态文化）中早已形成一门完整、系统的科学——茶叶科学，简称茶学。第二层次（制度文化）属于经济史学科研究范畴，而且也是成绩显著，硕果累累。所以作为新兴的学科，茶文化学应该将研究重点放在过去比较薄弱的第三、第四两个层次，也就是狭义的茶文化。
如此看来，我们要研究的狭义茶文化是属于平常所谓的“精神文明”范畴，但是它又不是完全脱离“物质文明”的文化，而是结合在一起的。不管是茶道也好，茶艺也好，茶礼也好，茶俗也好，都是在茶叶应用过程中体现出来的，离开，也就不存在什么茶文化了。
2. 茶文化的核心是茶道
目前，关于茶文化的许多名词术语存在一些模糊甚至是混乱的认识，茶艺界有许多人常常将茶道、茶德、茶艺混为一谈，弄不清茶道和茶艺的区别，如有的叫茶艺馆，有的叫茶道馆。有的称茶艺表演，有的称茶道表演。需要进行深入的讨论，加以界定，以求取得统一的认识。
我们先来讨论一下茶艺、茶道和茶德问题。
茶艺“茶艺”一词最早出现于七十年代的台湾。当20世纪七十年代台湾出现茶文化复兴浪潮之后，开1978年酝酿成立有关茶文化组织的时候，接受台湾民俗学会理事长娄子匡教授的建议，使用“茶艺”一词，成立了“台北市茶艺协会”、“高雄市茶艺学会”。1982年又成立“中华茶艺协会”。各种茶艺馆也如雨后春笋般涌现。茶艺一词被广泛接受，而且也传播至港澳和大陆。至于为什么要称茶艺，台湾茶文化专家范增平先生在第二届国际茶文化研讨会上宣读的《茶文化的传播对现代台湾社会的影响》论文中指出：当时为了弘扬茶文化、推广品饮茗茶的民俗，有人提出使用“茶道”一词。但是有人认为“茶道”虽然中国自古已有之，却已为日本专美于前，如果现在继续使用“茶道”恐怕引起误会，以为是把日本茶道搬到台湾来。另一个顾虑是怕提出“茶道”过于严肃，中国人对于“道”字特别庄重，比较高高在上的，要民众很快就普遍接受可能不容易，于是提出“茶艺”这个词。经过一番讨论，大家同意才定案。“茶艺”就这么产生了。
然而什么是茶艺？各家的解释还是见仁见智并无统一而明确的定义。如台湾茶艺专家季野先生认为：“茶艺是以茶为主体，将艺术溶于生活以丰富生活的一种人文主张，其目的在于生活而不在于茶。”（季野：《茶艺信箱》98页，台湾茶与艺术杂志社出版）范增平先生认为：“茶艺包括两方面，科学和人文的，也就是，一、技艺，科学地泡好一壶茶的技术。二、艺术，美妙地品享一杯茶的方式。中国茶艺之美是属于心灵美，欣赏茶艺之，是要把自我投入整个过程当中来观察整体。”（范增平：《台湾茶文化论》280页，台湾碧山岩出版公司出版）台湾茶艺专家蔡荣章先生认为：“‘茶艺’是指饮茶的艺术而言。……讲究茶叶的品质、冲泡的技艺、茶具的玩赏、品茗的环境以及人际间的关系，那就广泛地深入到‘茶艺’的境界了。”（蔡荣章：《现代茶艺》202页，台湾中视文化事业股份有限公司出版）蔡先生还认为：“茶叶的冲泡过程不只是把茶叶的品质完美发挥的技艺，本身也是一种发展个性的表演艺术。借着泡茶、品茗的过程，因为必须专心一致才能将茶泡好，才可以体会茶的境界，而且要有秩序帮能表现美感与主客良好的关系，结果达到了修身养性与敦睦人伦的社教功能。”（同上，197页）北京的茶文化专家王玲教授认为：“茶艺和茶道精神，是中国茶文化的核心。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；我们这里所说的‘道’，是指艺茶的过程中所贯彻的精神。”（王玲：《中国茶文化》87页，中国书店出版）陕西的作家丁文先生认为：“茶艺是指制茶、烹茶、饮茶的技术，技术达到炉火纯青便成一门艺术。”“茶艺是茶道最重要的组成部分。”（丁文：《中国茶道》46页、49页，陕西旅游出版社出版）浙江湖洲的茶文化专家寇丹先生在综合各家学说之后，认为茶艺也有广义和狭义之分：“广义的茶艺是研究茶叶的生产、制造、经营、饮用的方法和探讨茶叶的原理、原则，以达到物质和精神全面满足的学问。狭义的茶艺是如何泡好一壶茶的技艺和如何享受一杯茶的艺术。”（《茶艺初论》，载于《农业考古》1997年4期）
我们赞成按狭义的定义来理解，通俗地说，茶艺就是泡茶的技艺和品茶的艺术。其中又以泡茶的技艺为主体，因为只有泡好茶之后才谈得上品茶。而泡茶又不仅仅是一个技术问题，正如丁文先生所说，技术达到炉火纯青的地步便成为一门艺术。因此，我们不但要科学地泡好一壶茶，还要艺术地泡好一壶茶。也就是说，不但要掌握茶叶鉴别、火候、水温、冲泡时间，动作规范等等技术问题，还要注意冲泡者在整个操作过程中的艺术美感问题，“欣赏茶艺的沏泡技艺，应该给人以一种美的享受，包括境美、水美、器美、茶美和艺美。”“茶的沏泡艺术之美表现为仪表的美与心灵的美。仪表的沏泡者的外表，包括容貌、姿态、风度等；心灵是指沏泡者的内心、精神、思想等，通过沏泡者的外表，包括容貌姿态、风度等；心灵是指沏泡者的内心、精神、思想等，通过沏泡者的设计、动作和眼神表达出来。”（童启庆：《习茶》110页，浙江摄影出版社出版）诚如蔡荣章先生所说，茶叶冲泡过程“本身也是一促发展表演艺术。”如果茶艺馆的从业人员了解这一点，就不会将自己等同于一般饮食服务员，而是自觉在从事一项普及茶文化知识、充满诗情画意的艺术活动，是项很有意义的社会工作。
那么，茶艺与茶道有什么区别呢？茶艺与茶道是什么关系呢？
茶道 王玲教授在其著作《中国茶文化》第二编“中国茶艺与茶道精神”中指出：“茶艺与茶道精神，是中国茶文化的核心。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论；有艺而无道，节则无精、无神。……茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。”蔡荣章先生也认为：“如要强调有形的动作部分，则使用‘茶艺’，强调茶引发的思想与美感境界，则使用‘茶道’。”“指导‘茶艺’的理念，就是‘茶道’。”（蔡荣章：《现代茶思想集》410、408页，台湾玉川出版社出版）我们认为，王玲教授和蔡荣章先生的这些话已经将茶道、茶艺的区别和关系讲得很清楚。茶就是在操作茶艺过程中所追求、所体现的精神境界和道德风尚，经常是和人生处世哲学结合起来，成为茶人们的行为准则。因此，陈香白教授认为：“中国茶道 就是通过茶事过程引导个体走向完成品德修养以实现全人类和谐安乐之道。”（陈香白：《中国茶文化》59页，山西人民出版社）不过，以这样的高度来要求茶人毕竟过于严格和空乏，常人不易掌握，一些茶艺大量和专家们便以精练的哲理语言加以概括，提出许多茶道的基本精神，使所有茶人易于理解和便于操作。这些基本精神就是饮茶的道德要求，亦称为茶德。早在唐代，陆羽在《茶经.一之源》中就指出：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”即饮茶者应是注意操行具有俭朴美德之人，陆羽已经对饮茶者提出品德要求，喝茶已不再是单纯的满足生理需要的解渴了。唐末刘贞亮在《茶十德》中更指出：“茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅心”，“以茶可行道”。可见，早在唐代就已经喝茶有道了。可以将刘贞亮提出的茶德视为对诗人皎然在《饮茶歌.诮崔石使君》诗“三饮便得道”和“以孰知茶道全尔真”句中之“道”和“茶道”的诠释和充实。由此可见，茶道应追本溯源至唐代皎然、陆羽时期，当然，它还不如后代如日本这茶道那么明确具体。
日本茶道——和、敬、清、寂 从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，制造茶叶。但要一直到明代，才真正形成独具特色的日本茶道。其中集大成者是千利休（1522-1592年）。他明确提出 “和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神，要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的介蒂，以达到和敬的目的。“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系；清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。但日本茶道的宗教（特别是禅宗）色彩很浓，并形成严密的组织形式。它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的，较为缺乏一各宽松、自由的氛围。
朝鲜茶礼——清、敬、和、乐 朝鲜与中国土相连，自古关系密切，中国儒家的礼制思想对朝鲜影响很大。儒家的中庸思想被引入朝鲜茶礼之中，形成“中正”精神。创建“中正”精神的是草衣禅师张意恂（公元1786-1866年），他在《东茶颂》里提倡“中正”的茶礼精神，指的是茶人在凡事上不可过度也不可不及的意思。也就是劝要有自知之明，不可过度虚荣，知识浅薄却到处炫耀自己，什么也没有却假装拥有很多。人的性情暴躁或偏激也不合中正精神。所以中正精神应在一个人的人格形成中成为最重要的因素，从而使消极的生活方式变成积极的生活方式，使悲观的生活态度变成乐观的生活态度。这种人才能称得上是茶人，中正精神也应成为人效中的生活准则（尹炳相：《韩国的茶文化与新价值观的创造》，载于《农业考古》1997年2期）。后来韩国的茶礼归结为“清、敬、和、乐”或“和、敬、俭、真”四个字，也折射了朝鲜民族积极乐观的生活态度。由此亦可见，朝鲜的茶礼精神就是茶道精神。
中国茶德——廉、美、和、敬 和韩国的茶礼一样，中国的茶道精神也有不同的提法。中国虽然自古就有道，但宗教色彩不浓，而是将儒、道、佛三家的思想溶在一起，给人们留下了选择和发挥的余地，各层面的人可以从不同角度根据自己的情况和爱好选择不同的茶艺形式和思想内容，不断加以发挥创造，因而也就没有严格的组织形式和清规戒律。只是到了20世纪八十年代以后，随着茶文化热潮的兴起，许多人觉得应该对中国的茶道精神加以总结，归纳出几条便于茶人们记忆、操作的“茶德”。已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中明确主张“发扬茶德，妥用茶艺，为茶人修养之道 ”。他提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。具体内容为：
廉——推行清廉、勤俭有德。以茶敬客，以茶代酒，减少‘洋饮’，节约外汇。
美——名品为主，共尝美味，共闻清香，共叙友情，康起长寿。
和——德重茶礼，和诚相处，搞好人际关系。
敬——敬人爱民，助人为乐，器净水甘。
大约与此同时，中国农业科学院茶叶研究所所长程启坤和研究员姚国坤在1990年6期《中国茶叶》杂志上发表的《从传统饮茶风俗谈中国茶德》一文中，则主张中国茶德可用“理、敬、清、融”四字来表述：
理——“理者，品茶论理，理智和气之意。两人对饮，以茶引言，促进相互理解；和谈商事，以茶待客，以礼相处，理智和气，造成和谈气氛；解决矛盾纠纷，面对一杯茶，以理服人，明理消气，促进和解；写文章、搞创作，以茶理想，益智醒脑，思路敏捷。”
敬——“敬者，客来敬茶，以茶示礼之意。无论是过去的以茶祭祖，公平是今日的客来敬茶，都充分表明了上茶的敬意。久逢知己，敬茶洗尘，品茶叙旧，增进情谊；客人来访，初次见面，敬茶以示礼貌，以茶媒介，边喝茶边交谈，增进相互了解；朋友相聚，以茶传情，互爱同乐，既文明又敬重，是文明敬爱之举；长辈上级来临，更以敬茶为尊重之意，祝寿贺喜，以精美的包装茶作礼品，是现代生活的高尚表现。”
清——“清者，廉洁清白，清心健身之意。清茶一杯，以茶代酒，是古代清官司的廉政之举，也是现代提倡精神文明的高尚表现。1982年，首都春节团拜会上，每人面前清茶一杯，显示既高尚又文明，‘座上清茶依旧，国家景象常新’，表明了我国两个文明建设取得了丰硕成果。今天强调廉政建设，提倡廉洁奉公，‘清茶一杯’的精神文明更值得发扬。‘清’字的另一层含义是清心健身之意，提倡饮茶保健是有科学根据的，已故的朱德委员长曾有诗云：‘庐山云雾茶，示浓性泼辣。若得长年饮，延年益寿法。’体会之深，令人敬佩。”
融——“融者，祥和融洽、和睦友谊之意。举行茶话会，往往是大家欢聚一堂，手捧香茶。有说有笑，其乐融融；朋友，亲人见面，清茶一杯，交流情感，气氛融洽，有水乳交融之感。团体商谈，协商议事，在融洽的气氛中，往往更能促进互谅互让，有益于联合与协作，使交流交往活动更有成效。由此可见，茶在联谊中的桥梁组带作用是不可低估的。”
两位专家还认为：中国的茶，“能用来养性、联谊、示礼、传情、育德，直到陶冶情操，美化生活。茶之所以能适应各种阶层，众多场合，是因为茶的、茶的情操、茶的本性符合于中华民族的平凡实在、和诚相处、重情好客、勤俭育德、尊老脘二甲苯的民族精神。所以，继承与发扬茶文化的优良传统，弘扬中国茶德，对促进我国的精神文明建设无疑是十分有益的。”
在此之前，台湾的范增平先生于1985年提出中国“茶艺的根本精神，乃在于和、俭、静、洁。”（《台湾茶文化论》43页“探求茶艺的根本精神”，台湾碧山出版公司出版。）范先生的茶艺根本精神，就是茶道的精神，也就是上述的茶德。虽未加以详细解释，但其含义仍不难理解，与前述几位专家的意见相去不远。
更早一点，在1982年，台湾的国学大量林荆南教授将茶道 精神概括为“美、健、性、伦”四字，即“美律、健康、养性、明伦”，称之为“茶道四义”。其具体解释如下：
美——“美是茶的事物，律是茶的秩序。事由人为，治茶事，必先洁其身，而正其心，必敬必诚，才能建茶功立茶德。洁身的要求及于衣履，正心的要求见诸仪容气度。所谓物，是茶之所属，诸如品茶的环境，的器具，都必须美观，而且要调和。从洁身、正心，至于环境、器具，务必须知品茗有层次，从层次而见其升华，否则茶功败矣，遑信茶德。”
健——“‘健康’一项，是治茶的大本。茶叶必精选，劣茶不宜用，变质不可饮；不洁的水不可用，水温要讲究，冲和注均须把握时间。治茶当事人，本身必健康，轻如风邪感冒，亦不可泡茶待客，权宜之法，只好由第三者代劳。茶为健康饮料，其有益于人身健康是毫无疑问的。推广饮茶，应该从家庭式开始，拜茶之赐，一家大小健康，家家健康，一国健康，见到全体人类健康；茶，就有‘修、齐、治、平’的同等奥义。”
性——“‘养性’是茶的妙用，人之性与茶之性相近，却因为人类受生活环境所污染，于是性天积垢与日俱加，而失去其本善；好在茶树生于灵山，得雨露日月光华的灌养，清和之气代代相传，誉为尘外仙芽；所以茶人必须顺茶性，从清趣中培养灵尖，涤除积垢，还其本来性善，发挥茶功，葆命延所，持之有恒，可以参悟禅理，得天地清和之气为已用，释氏所称彼岸，可求于明窗净几之一壶中。”
伦——“‘明伦’是儒家至宝，系中国五千年文化于不坠。茶之功用，是敦睦耸关系的津梁：古有贡茶以事君，君有赐茶以敬臣；居家，子媳奉茶汤以事父母；夫唱妇随，时为伉俪饮；兄以茶友弟，弟以茶恭兄；朋友往来，以茶联欢。今举茶为饮，合乎五伦十义（父慈、子孝、夫唱、妇随、兄友、弟恭、友信、朋谊、君敬、臣忠），则茶有全天下义的功用，不是任何事物可以替代的。”（蔡荣章《现代茶艺》200页，台湾中视文化公司，1989年7版）
此外，台湾的周渝先生近年来也提出“正、静、清、圆”四字作为中国茶道精神的代表。（周渝：《从自然到个人主体与文化再生的探寻》，《农业考古》1999年2期）
以上各家对中国茶道的基本精神（茶德）的归纳，虽然不尽相同，但其主要精神还是接近的，特别是清、静、和、美等是符合中国茶道的精神和茶艺的特点，和日本茶道和韩国茶礼的基本精神也是相通的。大家可以细心领会，把握其主要精神，在自己的茶艺表演和茶事活动中贯彻这些精神。
据陈香白教授研究，他认为中国茶道精神的核心就是“和”。“和”意味着天和、地和、人和。它意味着宇宙万物的有机统一与和谐，并因此产生实现天人合一之后的和谐之美。“和”的内涵非常丰富，作为中国文化意识集中体现的“和”，主要包括着：和敬、和清、和寂、和廉、和静、和俭、和美、和爱、和气、中和、和谐、宽和、和顺、和勉、和合（和睦同心、调和、顺利）、和光（才华内蕴、不露锋芒），和衷（恭敬、和善）、和平、和易、和乐（和睦安乐、协和乐音）、和缓、和谨、和煦、和霁、和售（公开买卖）、和羹（水火相反而成羹，可否相成而为和）、和戎（古代谓汉族与少数民族结盟友好）、交和（两军相对）、和胜（病愈）、和成（饮食适中）等意义。“一个‘和’字，不但囊括了所有‘敬’、‘清’、‘寂’、‘廉’、‘俭’、‘美’、‘乐’、‘静’等意义，而且涉及天时、地利、人和诸层面。请相信：在所有汉字中，再也找不到一个比‘和’更能突出‘中国茶道’内核、涵盖中国茶文化精神的字眼了。”（陈香白：《中国茶文化》43页，山西人民出版社出版）香港的叶惠民先生也同意此说，认为“和睦清心”是茶文化的本质，也就是茶道的核心（《茶艺报》19页，香港茶艺中心1993年出版）。
我们认为，陈香白教授的这番话，不但有助于我们对中国茶道精神的把握，也有助于我们对日本茶道和韩国茶礼的理解。
总之，茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂，是指导茶文化活动的最高原则。我们应该根据茶道精神来从事茶文化活动。一切有悖于茶道精神的行为，都要加以纠正、克服，使中国茶文化事业永远沿着健康、文明的道路发展。
3. 茶文化的社会功能
当我们文化的各个层次及其核心部分之后，我们就可以明白茶文化与一般的饮食文化有着很大的区别，即它除了满足人们的生理需要之外，更重要的是为了满足人们的心理需求。茶道精神是在茶艺操作过程中体现的，是人们在品茗活动中一种高品位的精神追求。人们走进现代的茶艺馆，并不是为了解渴，也不仅仅是为了保健的需要，更多是的一种文化上满足，是高品位的文化休闲，可以说是一种高档次的文化消费。经营茶艺馆都，当然讲究经济效益，但同时也非常重视茶文化知识的普及和推广，经常举行茶艺表演，开办茶艺知识讲座和培训，积极参与茶文化活动，显示出自觉的文化积极性，这是其他餐饮业所不能比拟的。对在茶艺馆从事茶艺工作的人员，在文化素质上的要求也要比餐厅服务员更高一些，她们除了服务顾客之外，还肩负着普及茶艺知识、推广茶文化的高尚任务，应该具有一种使命感和荣誉感。
那么，茶文化到底具有哪些社会功能呢？前述的众多有关茶道、茶德的论述，已包括这方面内容，也就是说，那些茶德所要求做到的，就是茶文化的社会功能，就是茶文化对社会的贡献。
唐代刘贞亮在《茶十德》中曾将饮茶的功德归纳为十项：以茶散闷气，以茶驱腥气，以茶养生气，以茶除疠气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可雅心，以茶可行道。其中“利礼仁”、“表敬意”、“可雅心”、“可行道”等就是属于茶道范围。因此，除了增进人们健康、促进茶业经济发展、弘扬传统文化之外，还可以将茶文化的社会功能简化归纳为下列三个方面：
1. 以茶雅心——陶冶个人情操。茶道中的“清”、“寂”、“廉”、“美”、“静”、“俭”、“洁”、“性”等，侧重个人的修身养性，通过茶艺活动来提高个人道德品质和文化修养。
2. 以茶敬客——协调人际关系。茶道中的“和”、“敬”、“融”、“理”、“伦”等，侧重于人际关系的调整，要求和诚处世，敬人爱民，化解矛盾，增进团结，有利于社会秩序的稳定。
3. 以茶行道——净化社会风气。在当今的现实生活中，商品大潮汹涌，物欲膨胀，生活节奏加快，竞争激烈，人心浮躁，心理易于失衡，人际关系趋于紧张。而茶文化是各雅静、健康的文化，它能使人们绷紧的心灵之弦得以松弛，倾斜的心理得以平衡。以“和”为核心的茶道精神，提倡和诚处世，以礼待人，对人多奉献一点爱心，一份理解，建立和睦相处、相互尊重、互相关心的新型人际关系。因此，必然有利于社会风气的净化。
范增平先生在《茶艺文化再出发》一文中曾将茶文化的社会功能具体归纳为下列几个方面：
探讨茶艺知识，以善化人心。
体验茶艺生活，以净化社会。
研究茶艺美学，以美化生活。
发扬茶艺精神，以文化世界。（范增平：《台湾茶文化论》51页，台湾碧山岩出版公司出版）
范增平先生是以另一视角，从四个层面来论述茶文化的社会功能。他这里所说的“茶艺文化”，实际上就是茶道精神，也就是茶文化的社会功能，与我们上面所述
⑼ 征求写名人的美文美段，适用于高考作文的
盼望着，盼望着，冬天走了，春的脚步近了。几番绵绵的细雨，洗去了冬天的沉重，一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。 经过雨水的滋润，各种花草树木把大自然装饰一新。园子里的桃树吐出了嫩绿色的小叶子，然后又在叶子中心结出了粉红色的花蕾。那花蕾渐渐地越长越大，越长越红，开出了鲜艳的花朵。湖边的柳树挂着嫩绿色的枝条，在微风的吹拂下，犹如一位亭亭玉立的少女翩翩起舞。田野里的小草，这儿一丛，那儿一簇，绿带点儿青，青带点儿嫩，嫩带点儿黄。这些可爱的小草真像一群顽皮的小男孩，挨挨挤挤地探出了一个个小脑瓜，给田野披上了绿色的春装。
咦？是谁叫醒了小草？
原来是春姑娘在挠小草的痒痒呢！
是谁在和鱼儿玩耍？
原来是春姑娘在和鱼儿嘻戏打闹。
每当到了春天，春姑娘就和我们一起 玩耍，一起成长……
每当到了春天，是我们最最快乐的时刻。
春姑娘，请你留下来好吗？
和我们一起度过金色童年！
2
转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中
不读鲁迅，可不可以过？
可以过。
鲁迅还没出生，人们不是照样过了吗？几千年来，没有鲁迅的日子，地球，不也是照样在运转吗？鲁迅出世后，许多人并不知道中国出了一个鲁迅，他们不是照样过了吗？直到现在为止，还有一些人并不知道中国有个鲁迅，他们不是也照样在过?我们甚至可以说，有些知道鲁迅并且深读鲁迅的人还没有那些不知道鲁迅或者完全不读鲁迅的人过的好。
中学里，学生不读鲁迅，只要你懂高考技巧，你就可以从容地在高考中弄得好成绩，可以进入全国知名大学。教师不读鲁迅，只要你对各种应试技巧烂熟，你也可以成为名师，成为专家，你就可得到你期望的。
既然如此，我们是不是应该把鲁迅扔掉呢？
在有些人看来，中国有没有鲁迅,无所谓。但在我看来，作为一个身心健全的国民，无论如何，是不能不知道鲁迅的。鲁迅，不是一种题型，不是一种技巧，鲁迅,不是一块敲门砖，它不是菜园里的黄瓜，并不是一种看起来很实用的东西。它是现代中国的一种独特的文化现象，它是一种思想，一种精神，是一个民族的灵魂！
正如中国不能没有孔子、孟子、庄子、屈原、陶渊明、司马迁、苏轼、曹雪芹等一样，中国不能没有鲁迅，这是一个民族思想的精髓。我们可以设想一下，将这些思想精英从历史的天空抹去后，中华民族将会是一个什么样的民族，如果将这些人物抹掉后，我们所面对的无疑是一个没有太阳、没有月亮、没有星星、甚至连萤光都不存的黑暗世界，自然，居于这样黑暗世界的民族绝对是没有希望的民族。那只能是一个纯生物性的种族，不是严格意义上的人类。作为一个优秀的民族，它应该有属于它自己原生态的东西，应该有支撑起民族的骨架。
读鲁迅，它可以让你明白真实世界是什么样子，它可以告诉你如何坦然面对人生的黑暗，面对人生的种种挫折，它可以告诉你如何学会坚韧，如何更乐观对地生活，如何好好地珍惜有限的生命。它可以让你明白什么是正义，什么是真理，什么善美，什么是邪气，什么是丑恶，它会让你明白真人是什么样子。
我从图书室里将那积满厚厚灰垢的《鲁迅全集》搬回来了，用四五年的时间将全集大略地读完了，我从河北教育出版社邮购回了二十二册《回望鲁迅》，将心沉下去了。我委托各地朋友从大城市里寄来了《黑暗里的过客》《鲁迅评传》《鲁迅作品十五讲》《一个人的爱与死》《再读鲁迅》《中国鲁迅学通史》《鲁迅批判》《鲁迅与我七十年》等数十种鲁迅研究资料，心迷醉了。
业余，我一个人在自己小书屋里，静静地啃着。那《呐喊》《彷徨》特别是《野草》，连读四五遍不知所云，弄得人头昏眼花，可是，借助各种背景资料，仔细地揣摩，渐渐地，我还是把握了作品很不寻常的构思，明白了什么是真鲁迅！
现在，鲁迅精神深深地影响着我，他的思想硬硬地支撑着我。每每想到生活中许多不如意想要懒怠一下的时候，先生那坚毅的形象就会在脑中浮起，“要赶快做”，这声音，就会在耳边响起。不能停，要努力啊！这思想，一次又一次地催促着我。
鲁迅在《忆韦素园君》中说：“是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度处。”每每读到这样的文字，就想到自己应该认真地做好那楼下的石材，那园中的泥土。无论如何，在奋进的人生中，不应留下种种遗憾！
读鲁迅，不是为了借鲁迅的高枝来炫耀自己，不是为了沽名获利。记得巴金先生曾说，人不能单靠吃米活着。真正意义上的人，还应该有点内在的东西摘自美文《不能不读鲁迅》
不读鲁迅，可不可以过？
可以过。
鲁迅还没出生，人们不是照样过了吗？几千年来，没有鲁迅的日子，地球，不也是照样在运转吗？鲁迅出世后，许多人并不知道中国出了一个鲁迅，他们不是照样过了吗？直到现在为止，还有一些人并不知道中国有个鲁迅，他们不是也照样在过?我们甚至可以说，有些知道鲁迅并且深读鲁迅的人还没有那些不知道鲁迅或者完全不读鲁迅的人过的好。
中学里，学生不读鲁迅，只要你懂高考技巧，你就可以从容地在高考中弄得好成绩，可以进入全国知名大学。教师不读鲁迅，只要你对各种应试技巧烂熟，你也可以成为名师，成为专家，你就可得到你期望的。
既然如此，我们是不是应该把鲁迅扔掉呢？
在有些人看来，中国有没有鲁迅,无所谓。但在我看来，作为一个身心健全的国民，无论如何，是不能不知道鲁迅的。鲁迅，不是一种题型，不是一种技巧，鲁迅,不是一块敲门砖，它不是菜园里的黄瓜，并不是一种看起来很实用的东西。它是现代中国的一种独特的文化现象，它是一种思想，一种精神，是一个民族的灵魂！
正如中国不能没有孔子、孟子、庄子、屈原、陶渊明、司马迁、苏轼、曹雪芹等一样，中国不能没有鲁迅，这是一个民族思想的精髓。我们可以设想一下，将这些思想精英从历史的天空抹去后，中华民族将会是一个什么样的民族，如果将这些人物抹掉后，我们所面对的无疑是一个没有太阳、没有月亮、没有星星、甚至连萤光都不存的黑暗世界，自然，居于这样黑暗世界的民族绝对是没有希望的民族。那只能是一个纯生物性的种族，不是严格意义上的人类。作为一个优秀的民族，它应该有属于它自己原生态的东西，应该有支撑起民族的骨架。
读鲁迅，它可以让你明白真实世界是什么样子，它可以告诉你如何坦然面对人生的黑暗，面对人生的种种挫折，它可以告诉你如何学会坚韧，如何更乐观对地生活，如何好好地珍惜有限的生命。它可以让你明白什么是正义，什么是真理，什么善美，什么是邪气，什么是丑恶，它会让你明白真人是什么样子。
我从图书室里将那积满厚厚灰垢的《鲁迅全集》搬回来了，用四五年的时间将全集大略地读完了，我从河北教育出版社邮购回了二十二册《回望鲁迅》，将心沉下去了。我委托各地朋友从大城市里寄来了《黑暗里的过客》《鲁迅评传》《鲁迅作品十五讲》《一个人的爱与死》《再读鲁迅》《中国鲁迅学通史》《鲁迅批判》《鲁迅与我七十年》等数十种鲁迅研究资料，心迷醉了。
业余，我一个人在自己小书屋里，静静地啃着。那《呐喊》《彷徨》特别是《野草》，连读四五遍不知所云，弄得人头昏眼花，可是，借助各种背景资料，仔细地揣摩，渐渐地，我还是把握了作品很不寻常的构思，明白了什么是真鲁迅！
现在，鲁迅精神深深地影响着我，他的思想硬硬地支撑着我。每每想到生活中许多不如意想要懒怠一下的时候，先生那坚毅的形象就会在脑中浮起，“要赶快做”，这声音，就会在耳边响起。不能停，要努力啊！这思想，一次又一次地催促着我。
鲁迅在《忆韦素园君》中说：“是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度处。”每每读到这样的文字，就想到自己应该认真地做好那楼下的石材，那园中的泥土。无论如何，在奋进的人生中，不应留下种种遗憾！
读鲁迅，不是为了借鲁迅的高枝来炫耀自己，不是为了沽名获利。记得巴金先生曾说，人不能单靠吃米活着。真正意义上的人，还应该有点内在的东西摘自美文《不能不读鲁迅》
在http://www.360doc.com/content/10/1227/19/3096126_81821247.shtml上也有！
还望采纳！